孔氏谱系后题(宋濂)

孔氏谱系后题(宋濂)

孔氏谱系后题：
神明之胄，莫盛于阙里孔氏，宜其文献有足征者。今窃观其二家谱牒，则互有得失，姑举其一二辩之。一谱云：顺一名谦，生鲋、腾、树，鲋生随，腾字子襄，生忠，忠生武、安国，武生延年，延年生霸，霸生福，福生房，房之从弟某生尚，安国生卬，卬生𬴐，𬴐生立，立之从弟吉生何齐，树一作祔，生聚，聚一作彦生臧，臧生琳，琳生黄、茂，茂生宣。一谱云：谦生鲋、滕、树、祔，鲋生育，滕生彦、贞，彦生成，贞一名忠生武，武生安国、延年，延年生霸，霸之下不甚殊。安国生黄、卬、茂，黄之曾孙尚生畴，畴生贤，卬生𬴐吉𬴐吉生立、何、齐，立生元，元生子建，茂生宣。树三传至琳，其后不书。祔生最，最生让，让生员。据前谱言之，则安国与武为兄弟，黄、茂皆琳之子，而𬴐、吉为两人，尚乃霸之曾孙，树即是祔。聚一名彦实树之子也。据后谱言之，则延年与安国为兄弟，黄、茂皆安国之子，而𬴐、吉只一人，尚乃黄之曾孙，祔即非树，彦实滕之子也。濂窃考之，后谱谓武生延年。安国者据史记前谱谓忠生武安国者，据家语及前汉书，固各有所依凭。第司马迁与安国同时，而班固乃出迁后，家语亦汉之诸儒所录，似当以史记为正也。孔丛子云：子国生子卬，子卬生仲𬴐。子国，安国字也。太史公云：安国生卬，卬生𬴐，皆不闻言𬴐吉者，非特此也。汉成纪：绥和元年二月，封吉为殷绍嘉侯，三月，进爵为公。恩泽侯表：绥和元年二月，孔何齐以殷后孔子世吉之嫡子，封绍嘉侯。或者虽疑父子不应同封，而吉固自为一人明矣。汉刘琳府君碑，巨鹿太守孔尚撰。尚自言承曲阜伯之裔，自伯鱼至武十世无封曲阜者，唯安国有之。尚为黄之曾孙，亦无疑者。若鲋虽与祔同音，蔡文侯、昭侯相去五世，皆名中。古人尚质，未必若是拘拘。有以二字音同而疑无此人，其亦过哉！
孔氏五十五代孙克仁以谱图未备，有志于纂修之事，间请濂撰序，以冠篇端。濂恨读书不博，兼之老懒多病，旧学废忘，无以究知其详，因略疏所闻，缀之卷末。孔氏孙子以学行知名者，代有其人，而克仁亦以文章家自显，幸为起其疵缪焉。濂既为孔君题阙里谱系一书，复谓之曰：孔氏传至四十二代光嗣，遭孔末之难，末乃洒扫户孔景之后，欲冒袭封，于是尽杀诸孔氏。时光嗣为泗水令，其妻张夫人生仁玉，始九月，夫人遂秘养之。及长，再袭封，卒赠兵部尚书。兵部生四子，曰宜、曰宪、曰冕、曰勖。今之南北裔，如曲阜之崇圣、苗孔二村所居及若古一名传，端友、端朝之迁衢，端植之迁鄂，琯之迁抚，瓒之迁吴兴，皆其子孙，固不可以不谨其传，而于正外二支，尤所当明辩之也。颇闻前辈言，元贞二年二月，官中所定户版，阙里正支为户凡一十有二，分为五位。所谓五位者，则太子中舍、国子博士、中散大夫、侍郎袭封也。若外院孔氏乃阙里子孙洒扫户。每岁输入祭祀钱者，其为户凡三十有一，分为五院。所谓五院者，则宅上洙泗、三传、文登、宁陵也。子宜述其事，庶几他日有所于考，而无泾渭混淆之患，孔君曰：此克仁之志，愿为我续书之。辞不获命，复为附丽题识之左，以为后来纂修者之一助云。

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简释:
在孔氏谱系后面题写
神明的后裔，没有比阙里孔氏更兴盛的了，他们的文献应该是足以考证的。如今我私下查看这两家的谱牒，发现各有得失，姑且列举其中的一两点来辨析一下。
一本族谱记载：顺又名谦，生下鲋、腾、树，鲋生下随，腾字子襄，生下忠，忠生下武、安国，武生下延年，延年生下霸，霸生下福，福生下房，房的堂弟某生下尚，安国生下卬，卬生下𬴐，𬴐生下立，立的堂弟吉生下何齐，树又写作祔，生下聚，聚又写作彦，生下臧，臧生下琳，琳生下黄茂，茂生下宣。
一份家谱记载：孔谦生了孔鲋、孔滕、孔树、祔，孔鲋生了孔育，孔滕生了孔彦、孔贞，孔彦生了孔成，孔贞又名孔忠，生了孔武，孔武生了孔安国、孔延年，孔延年生了孔霸，孔霸之后的世系没有太大差别。
安国生了黄、卬和茂，黄、卬是（某人）的曾孙。尚生了畴，畴生了贤，卬生了𜴐吉，𜴐吉生了立、何、齐，立生了元，元生了子建，茂生了宣。
树经过三代传到琳，琳之后的记载就没有了。祔生下最，最生下让，让生下员。根据前谱的记载，安国与武是兄弟，黄、茂都是琳的儿子，𬴐和吉是两个人，尚是霸的曾孙，树就是祔。聚又名彦，实际上是树的儿子。根据后面的家谱来说，延年和安国是兄弟，黄、茂都是安国的儿子，而𬴐吉只是一个人，尚是黄的曾孙，祔并不是树，彦实际上是滕的儿子。
我私下考证，后面的族谱说武生了延年、安国，是依据《史记》；前面的族谱说忠生了武、安国，是依据《孔子家语》和《前汉书》，确实各自都有所依据。只是司马迁与安国是同一时代的人，而班固出生在司马迁之后，《家语》也是汉代的儒者所编录的，似乎应当以《史记》的记载为正确的。《孔丛子》记载：子国生下子卬，子卬生下仲𬴐。子国是安国的字。太史公说：安国生了卬，卬生了𬴐，都没有提到𬴐吉，不仅如此。
《汉书·成帝纪》记载：绥和元年二月，封吉为殷绍嘉侯，三月，晋爵为公。《恩泽侯表》记载：绥和元年二月，孔何齐作为殷朝后裔、孔子后代孔吉的嫡子，被封为绍嘉侯。有人虽然怀疑父子不应该同时受封，但吉显然是单独的一个人了。汉朝的《刘琳府君碑》，是由巨鹿太守孔尚撰写的。孔尚自称是曲阜伯的后裔，从伯鱼到孔武这十代人中没有被封到曲阜的，只有安国被封到了曲阜。尚是黄的曾孙，这是毫无疑问的。至于‘鲋’虽然与‘祔’读音相同，蔡文侯、蔡昭侯相隔五代，名字中都有‘中’字。古人崇尚质朴，未必会如此拘泥。
有人因为这两个字读音相同就怀疑没有这个人，这也太过分了！
孔氏第五十五代孙克仁因为族谱图谱不完善，有志于进行编纂修订之事，期间请濂撰写序文，放在族谱的开头。我遗憾自己读书不够广博，加上年老懒惰又多病，旧日的学问荒废遗忘，没办法详尽探究其中详情，于是简略记述所知道的内容，附在卷末。
孔氏家族中以学问和品行闻名的子孙，每个时代都有，而克仁也以文章家的身份崭露头角，恳请指正其中的错误。我已经为孔君题写了《阙里谱系》一书，又对他说：孔氏家族传到四十二代孔光嗣时，遭遇了孔末之乱，孔末是洒扫户孔景的后代，想要冒充孔子后人袭封爵位，于是杀光了孔氏族人。当时孔光嗣担任泗水县令，他的妻子张夫人生下了孔仁玉，当时仁玉才九个月大，夫人于是秘密地抚养他。等到他长大，再次承袭封爵，去世后被追赠为兵部尚书。兵部尚书孔仁玉生了四个儿子，分别名叫宜、宪、冕、勖。如今孔氏南北的后裔，如曲阜的崇圣、苗孔二村所居以及若古这一支的传承，端友、端朝迁徙到衢州，端植迁徙到鄂州，琯迁徙到抚州，瓒迁徙到吴兴，都是孔氏的子孙，固然必须严谨地传承他们的世系，而对于正统与外支这两个分支，尤其应当明确分辨。我曾听前辈说，元贞二年二月，官府所确定的户籍册，阙里孔氏正支共有十二户，分为五个房位。所谓五位，指的是太子中舍、国子博士、中散大夫、侍郎承袭封爵。至于外院孔氏是阙里子孙的洒扫户。每年缴纳祭祀费用，这样的人家一共有三十一户，分为五院。
所谓五院，就是宅上洙泗、三传、文登、宁陵。你应该详细记述这些事情，或许日后有所查考，而没有泾渭混淆的担忧。
孔君说：这是克仁的志向，希望您为我续写这件事。推辞未获允许，便将相关内容附在题识左边，为后来纂修者提供一点帮助。

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