孔维众：以"善经济"点亮新儒商的时代价值

   9月5日上午，首届新儒商文化创新发展大会在孔子故里山东曲阜举行。中国传统文化促进会孔子文化传承工作委员会主任委员孔维众以《新儒商的时代价值》为题发表主题演讲，从两千五百年的儒商精神谱系中汲取智慧，直面数智时代的文明之问，提出以"善经济"重构商业逻辑、彰显新儒商时代价值的主张，赢得现场八百余名与会嘉宾的强烈共鸣。

溯源儒商始祖，是为了读懂新儒商的来时路。孔众从子贡与范蠡讲起：子贡名列"孔门十哲"，被司马迁载入《史记·货殖列传》，是历史上第一位进入正史的儒商——他"亿则屡中"，家累千金，却恪守"己所不欲，勿施于人"的铁律，不囤积居奇、不趁人之危，所到之处不仅做买卖，更传播教化；商圣范蠡辅佐越王勾践复国后功成身退、泛舟经商，三致千金又三散千金，留给历史最深的印记不是赚钱之术，而是散财之道——"富好行其德"。财富如水，流动才有生命；财富如德，分散才见真价值。这是儒商先贤对商业与财富最早的洞察。

近代儒商群体，则完成了从"个人行善"到"社会建设"的跨越。张謇高中状元后辞官回乡办厂，以大生纱厂等数十家企业养活数百万人口，创办中国最早的博物馆南通博物苑和近四百所学校，把南通建成"中国近代第一城"；孟子第六十九代孙孟洛川执掌"八大祥"之首瑞蚨祥，立下"货真价实、童叟无欺"的铁规，八国联军一把火烧得掉店铺，却烧不掉他"凡亏欠瑞蚨祥的，一笔勾销"的信义担当；上海绅商领袖经元善以商号为中心织就遍及全国的义赈网络，募款数百万两白银，被《申报》称为"自有赈务以来第一善举"。先贤们的实践一再证明：商业与道义从不背离，真正伟大的商业，从来都是向善的商业。

然而时代变迁之巨，远超想象。孔维众主任把近三百年的文明演进概括为工业时代的三个版本：1.0时代，知识与物质为王，谁能更快更多生产，谁就赢得先机；2.0时代，社交媒体与溯源技术让信息由"不对称"走向"透明"，一切伪装无所遁形，弄虚作假的风险已远大于真诚行善的成本；3.0时代，消费从"功能满足"走向"价值认同"——年轻人购买的不再是产品，而是"我认同你的价值观"。当数字经济与人工智能时代到来，物质已由"短缺"变为"过剩"，生产不再是瓶颈，"意义"成为最稀缺的资源；每一次巨大的物质变革，最终都会引发更深层次的精神危机与价值重建。以规模、效率、增长为核心的工业时代商业逻辑，正在走到尽头。

善经济如何落地？孔维众主任给出"三重启动"的完整路径。其一，人心向善是底层驱动力。物质丰裕时代，消费行为越来越像"价值观投票"，当个体普遍愿为环保、公平、健康支付溢价，需求端的集体觉醒便倒逼商业与科技作出改变；其二，商业向善是中坚力量。企业不再把公益当作营销"外衣"，而是把解决社会问题嵌入核心商业模式，在供给端把"人心之善"转化为可持续的利润；其三，科技向善是放大工具。善念善行常困于"效率低、成本高"，而以人工智能、区块链为代表的科技恰能破解透明度与规模化的难题，让"向善"不止于情怀，更成为高效、可复制的现实路径。人心向善提供需求牵引，商业向善完成模式转化，科技向善实现工具放大，三者相互咬合，最终形成一个正向循环的社会生态。

演讲尾声，孔维众把新儒商的时代价值凝练为十二个字：以善为商、以信为本、以义为利。在他看来，从子贡的"商业不仅是交换货物，更是交换信任"，到今天"信任是最值钱的资产"，儒商的基因一脉相承；"善经济"的提出，正是儒家"义利之辨"在数智时代的当代回响——不是不要利润，而是让利润生长在解决问题、创造价值、增进信任的土壤之上。这同大会"新儒商文化与新工商文明"的主题深度呼应，为新时代企业如何"以义取利、以善成商"提供了充满东方智慧的答案。

与会企业家表示，孔维众主任的演讲把儒商先贤的智慧、工业时代的反思与人工智能时代的机遇贯通起来——"以善为商"不是道德高调，而是面向未来的生存策略与文明选择。孔维众主任多年来倾力于孔子文化的传承与弘扬，在他看来，"善经济"正是儒家文化创造性转化、创新性发展的生动注脚，让古老的仁爱智慧，成为照亮新商业文明的一束光。

（转载自首届新儒商文化创新发展大会）