宋国：殷商文化的直接延续

商朝灭亡后，殷商文化并未随之消亡。周武王封商纣王之子武庚于殷商旧地以续殷祀，武庚发动“三监之乱”失败后，周成王封殷商后裔微子启于商丘，建立宋国，“奉其先祀”。宋国在商族发祥地延续了殷商文化，从公元前1041年微子启受封，到公元前286年齐、楚、魏三国灭宋，宋国历时七百五十余年，共传二十六世、三十四君。宋国实际上是周代时期的商，宋文化是商文化的延续和发展。从汤都南亳到公元前286年宋国灭亡，商宋文化在商丘延续近两千年。梁园区作为北亳故地、宋国蒙邑所在，在这一文化传承中占据核心地位。宋国以商丘为都，商丘作为“殷商之源”的历史地位在宋国时期得到了直接的延续与彰显。

一、微子启封宋与殷商文化的传承

周武王灭商后，为贯彻“兴灭继绝”与“以殷治殷”的策略，封商纣王之子武庚于殷，以续殷祀，并派管叔、蔡叔、霍叔进行监督，史称“三监”。武王去世后，成王年幼，周公摄政，“三监”不满，联合武庚发动叛乱。周公率军东征，历经三年平定叛乱，诛武庚、杀管叔、放蔡叔、贬霍叔，乃命微子启代殷后，国于宋，都商丘。

微子启是商王帝乙长子、纣王庶兄，子姓，名启。他“仁慈贤达，深受百姓爱戴”。他与箕子、比干被誉为“殷之三仁”，孔子称“殷有三仁焉”。周武王克商后，微子启持祭器造于军门，肉袒面缚，表示归顺。周武王释放微子，恢复其位。

微子启被周成王封为宋公，国号宋，都于今商丘（睢阳），位列三恪，是等级最高的五个诸侯国之一。微子封宋影响深远，主要表现为三方面：一是延续殷嗣，二是有利于社会稳定，三是激发宋人复殷之理想。

《左传》载周成王封微子启于商丘：“武王伐纣，以陶唐氏火正阏伯之墟，封纣兄微子启为宋公”。宋国是周初七十一国中地位较高的公爵国，特准用天子礼乐奉商朝宗祀，“与周为客”。宋国“于周为客”源于其“先王后”的身份。宋国成为周代商文化的直接继承者。

微子启逝世后，葬于宋国都城商丘西南方，即今睢阳区路河镇青岗寺村。传宋国共传二十六世、三十四君。

孔子是宋微子之后。《史记·孔子世家》记载：“孔子，其先宋人也”。孔子多次谈到自己是“殷人之后”。据《礼经》和《孔子家语》记载，孔子“少居鲁，长居宋”，年轻时曾多次回故里宋国考察殷礼。清康熙《商丘县志·圣迹》载：“孔子殷人也，当为宋人物之首”。孔子思想中多有殷商文化的渊源。孔子祖籍宋国，妻子和弟子原宪、司马耕皆是宋国人。至今商丘夏邑有还乡祠，永城龙岗有孔子先代故里碑。

二、宋国的政治制度与殷商遗风

宋国直接继承了殷商的典章制度，与西周诸侯国形成鲜明对比。宋国“于周为客”的身份，使其在政治制度上保留了浓厚的殷商色彩。

（一）兄终弟及的王位继承制度

西周及其同姓诸侯国采取嫡长子制，即“立嫡以长不以贤”；而宋国继承商代“以兄终弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子”的制度。《史记·梁孝王世家》云：“殷道亲亲者立弟，周道尊尊者立子。”

宋国的开国之君微子启，死后将爵位传给了弟弟微仲，这说明宋国在立国之初实行的是兄终弟及的殷制。微子启去世后，其弟衍继位为微仲，依商代兄终弟及制度。《吕氏春秋》载纣之同母三人，其次曰中衍即微仲。微子启嫡子早逝，按殷礼由弟衍承袭。

宋国出现的“兄终弟及”传承达六代之多，包括微仲继微子、炀公继潜公、穆公继宣公、庄公继殇公、桓公继潜公、文公继昭公等。宣公不立其子与夷而立其弟和，曰：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和”。穆公临终时亦曰：“毋立冯，吾不可以负宣公。”这种“殷道亲亲”的制度优点是可得贤德之君，缺点则是易生争端。

（二）宗法制度与贵族政治

宋国坚持以血亲为主的贵族政治体制，先后出现了戴公之后的华氏、孔氏掌握大权，以及鱼氏、向氏、荡氏、鳞氏、仲氏、灵氏等贵族集团。宋国盛行神权崇拜，公族地位显赫。宋国承继殷商文化传统，“其俗犹有先王遗风”。

宋国排斥异姓贤才，相互攻击，使宋国在政治上长期处于保守状态，国力日益衰退。宋国的政治明显体现出了殷商传统所带来的固执和倔强。

三、宋国的疆域与都城

宋国地处今豫、鲁、苏、皖四省结合部的黄淮大平原上。《汉书·地理志》记宋国版图：“今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，皆宋分也。”宋国版图最大时跨有今安徽淮北市西北、今河南商丘、今江苏徐州、今山东金乡西北、今山东定陶东南一带。

（一）宋国故城

宋国故城位于商丘市睢阳区归德府古城西南隅，是西周初年微子启受封建立的宋国都城遗址。2006年，宋国故城被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。城址近似平行四边形，占地面积10.2平方千米。

1994年春至1997年秋，中美联合考古队在商丘地区寻找先商文化时，发现并确认了规模庞大的宋国故城遗址。城址平面呈长方形，东墙长2900米，南墙长3550米，西墙长3010米，北墙长3252米。遗址上层层叠压着宋国故城、汉代梁国城、隋唐睢阳城、隋唐宋州城、宋代应天府城、明代归德城等古城。

（二）梁园区：蒙邑故地

宋国蒙邑即北亳故地，位于今梁园区李庄镇蒙墙寺一带。北亳从商代先公故都、商汤誓师之地，转变为宋国蒙邑，实现了殷商文化在周代的延续。主要城市有睢阳（今商丘市睢阳区西南）、蒙（今商丘市东北梁园区蒙墙寺一带）、彭城（今江苏省徐州市西）等。

（三）三陵台

三陵台位于商丘市梁园区王楼乡宋大庄西北，古宋河南岸，是西周宋国三位国君——宋戴公、宋武公、宋宣公的陵墓。因三座王陵东西并峙故名三陵台。三陵台距今已有2700多年的历史。殿内供奉着宋戴公、宋武公、宋宣公三位宋国国君。

三座陵墓自东向西依次为宋武公、宋戴公、宋宣公，整个王陵为典型的“携子抱孙”的传统墓葬形式。宋戴公名撝，是宋氏始祖微子启的弟弟微仲衍的第8世孙，宋国的第十一代国君，在位34年，卒于公元前766年。他仁信爱民、德高望重、深受百姓爱戴，周平王赐其谥号戴。宋宣公（？—前729年），宋国第十三任君主，宋戴公之孙，宋武公之子，公元前747年—前729年在位。

墓区现存400余株古柏及明代吏部尚书宋纁墓、石像生等遗迹，现为宋、戴、武、牛等姓氏的寻根圣地。2013年三陵台被定为全国重点文物保护单位。

四、宋国的经济与社会

宋国地处黄淮平原，气候温和湿润，草木茂盛，水产丰富。《水经注》载宋国境内有济水、雎水、汜水、反水、获水、涣水、泓水、泗水、汶水等河流，湖泊沼泽星罗棋布，素有“八水过宋”之称。

（一）农业与手工业

农业方面，宋国继承了商族重视农耕的传统。主要农具为木制耒耜，春秋战国之交青铜器已很普遍，铁器也已出现并用于农业生产。手工业方面，青铜铸造、制陶、制骨、制玉器、制革、木工、竹工、漆工等门类齐全。据《考工记》记载，宋国所制造的斧头（“宋之斤”）驰名华夏。

（二）商业与城市

宋国地处中原要冲，富商巨贾云集，宋人以善于经商而闻名。宋国继承殷商商业传统，出现了家累巨万的商业大户和四方辐辏的商业都市。宋国物质文化比较繁荣。宋国是周代重要的商业中心之一。

（三）文化

宋国以其深厚的文化底蕴，成为春秋战国时期重要的文化中心之一。宋国承继殷商文化传统。正考父校《商颂》，使商代诗歌得以保存和传播。宋国对殷商先祖崇敬，直到春秋中晚期，宋国人如宋共公、宋景公等仍标榜自己是殷商王族的后裔。

五、春秋宋国与“中华圣人文化圈”

宋国以其深厚的文化底蕴，成为春秋战国时期重要的文化中心之一，诞生了“中华圣人文化圈”。

（一）宋襄公

宋襄公（？—前637年），子姓，名兹甫，宋桓公次子，春秋时期宋国君主，在位十四年。他在部分史料中被认定为春秋五霸之一。宋襄公好言仁义，继齐桓公为盟主。公元前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。宋襄公讲究“仁义”，没有听从公子目夷的建议，要待楚兵渡河列阵后再战，结果兵败受伤。宋襄公宁可战败也不肯违背道义。司马迁将宋襄公列为春秋五霸之一，正是看重其坚守道义的精神。

（二）孔子祖籍宋国

孔子是殷商之后，宋国国君后裔。孔子的先祖是殷商王室的后裔，周初被封于宋。孔子的直接祖先就是宋国的第二代国君微仲衍，微仲衍是孔子的十四世祖。孔子多次自称“殷人之后”。孔子年轻时曾多次回故里宋国考察殷礼。孔子思想中多有殷商文化的渊源。

（三）庄子是宋国人

庄子是宋国蒙邑（治所遗址在今梁园区蒙墙寺村）人，道家的代表人物之一，与老子并称“老庄”。庄子的出生地在蒙邑西北部的一个村落（今民权县青莲寺村），成年后在蒙邑的小蒙城（今梁园区双八镇汤堂村一带）做漆园吏，去世后葬在蒙邑的西北部（今民权县唐庄村）。庄子故里在商丘市梁园区李庄镇蒙墙寺村与庄子文化园一带。庄子以其深邃的哲学思想、汪洋恣肆的文风，成为中国思想史和文学史上的巨匠。宋国殷商文化传统和宋国社会政治现实对庄子思想及文学个性的形成具有决定性的作用。

（四）墨子

墨子，名翟，春秋末战国初宋国人，墨家学派的创始人。墨子是宋国贵族的后代，他本人也在宋国担任过高官。墨子创立了墨家学说，历史上以“儒墨”并称，影响极大。墨子“兼爱非攻”的思想是墨家的核心理念。墨学近承殷商文化，是殷商文化在思想领域的重要延续。

（五）惠施

惠施，战国时期宋国人，名家代表人物，“合同异说”的代表人物。他与庄子是好友，两人之间的辩论成为中国思想史上的著名典故。“学富五车”的成语即出自惠施。

六、宋国的外交与军事

宋国地处中原，交通便利，加上“于周为客”的公爵地位，在外交方面具有独特优势。春秋时期，宋国积极参与诸侯会盟：葵丘之盟、首止之盟、鹿上之盟、盂之盟，以及两次弭兵之会等。宋国大夫华元于宋共公十年（前579年）约合晋楚结盟；宋大夫向戌于宋平公三十年（前546年）再次约合晋楚及诸侯在宋结盟，使各国争霸战争得以停息数十年，对恢复发展各诸侯国社会经济、安定人民生活有重大促进作用。

但在军事上，宋国长期处于弱势。《左传》曾用“郑昭宋聋”形容宋国外交的保守性。宋襄公“泓水之战”因恪守“不鼓不成列”的古礼而败于楚军，成为春秋时期军事史上著名的悲剧。宋国与周边诸侯国的战争频繁，国力日衰。

七、宋国的灭亡

公元前286年，齐、楚、魏三国联合出兵攻打宋国。宋国末代国君宋康王（名偃）在位期间穷兵黩武，对内统治暴虐，诸侯皆呼之“桀宋”。宋康王自立为王，对外扩张引发齐、楚、魏联合伐宋。三国联军攻破宋都商丘。宋康王出亡至魏国温邑后被杀，宋国灭亡，其地被齐、魏、楚三国瓜分。宋国立国七百五十余年，共二十六世、三十二君。

宋国灭亡后，殷商文化的政治实体虽不复存在，但殷商文化的基因已深深融入商丘这片土地，为汉代梁国文化的兴起奠定了深厚根基。梁园区北亳故地、三陵台等遗迹，成为殷商—宋国—汉梁文化一脉相承的历史见证。

宋国是殷商文化在周代最直接的延续。自微子启受封于商丘，宋国历时七百五十余年，共传二十六世、三十四君。宋国在政治制度上保留了商代“兄终弟及”的遗风，在文化上继承了殷商的神权崇拜与礼乐传统。宋国“于周为客”的特殊地位，使其成为周代商文化的直接继承者。

商丘作为宋国都城，承载了殷商文化在周代延续的历史使命。宋国故城遗址的考古发现，面积10.2平方公里的城址以及“城摞城”的奇观，见证了宋国七百余年的历史沧桑。梁园区境内的蒙邑故地、三陵台等遗迹，是宋国与殷商文化血脉相连的重要物证。

宋国更以其深厚的文化底蕴，孕育了孔子、庄子、墨子、惠施等思想巨匠，形成了“中华圣人文化圈”。商丘是孔子祖籍地、庄子故里、墨家学派鼻祖墨翟的故乡。宋国将殷商文化延续七百余年，直至战国末年方为齐、楚、魏三国所灭，殷商文化的基因已深深融入商丘这片土地。梁园区作为北亳故地、宋国蒙邑所在，在这一文化传承中占据着不可替代的核心地位。从商代北亳到宋国蒙邑，从“殷商之源”到“中华圣人文化圈”，梁园区见证了殷商文化在周代的延续与发扬。