商朝奉祀录

一、商朝简介商朝（约公元前1600年-公元前1046年），是中国历史上第二个朝代，传17世31帝，国祚554年，疆域北抵辽宁、南至长江流域、西达陕西、东临海滨。

五帝时期，商人始祖契（帝喾之子）帮助大禹治水有功，受封于商邑（今河南商丘），建立商国。夏朝时期，商国为夏朝诸侯，获得持续发展。夏朝末年，帝桀无道，商国首领成汤（契的第十四代孙）在商丘起兵灭夏，建立商朝。

商国时期，自契至成汤八次迁都，其中四次回迁商邑（今河南商丘）。商朝建立后，将都城由亳（今河南商丘）迁至隞（河南郑州），其后又陆续迁至相（河南濮阳）、耿（山西河津）、邢（河南温县东），最终在盘庚时期迁殷（河南安阳），其后都城未变。

商朝君主世系，见下表：

二、周朝祀商

商朝末年，帝纣无道，周国首领姬发起兵灭商，建立周朝。

周朝沿袭五帝时期的宾恪礼制，即分封前朝王室后裔为宾恪诸侯，赠予封邑以祭祀宗庙，灭国而不绝祀，显示本朝承继大统，标明正统地位。周朝共分封了二宾三恪，分封黄帝之后于祝国、尧帝之后于蓟国、舜帝之后于陈国，是为三恪，分封夏朝后裔于杞国、商朝后裔于宋国，是为二宾。

周武王时期，分封武庚（商纣王之子）于商都殷地（今安阳一带），分封箕子（商纣王叔父）于朝鲜（今辽东和朝鲜半岛北部），分封微子（商纣王庶兄）于旧都宋地（今商丘一带）。

周成王时期，武庚在殷地起兵反周，失败后被杀，国除。旧都宋地、朝鲜未参与叛乱，分封仍旧。周成王升子稽（微子之侄、微仲之子）为宋公，为宾恪诸侯，建立宋国。宋国历26世、34君，国祚755年，公元前286年被齐楚魏三国瓜分而灭亡，其后宋国公室亡散，世系失载。

宋国公室世系，见下表：

三、汉朝祀商

汉朝中期恢复宾恪礼制，分封周朝、商朝后裔为宾恪诸侯，是为二宾。

汉武帝元鼎四年（公元前113年），封周朝后裔姬嘉（卫国公室后裔）为周子南君，奉祀周朝，位比列侯，封邑三千户。汉成帝初元五年（公元前44年），封姬延年（姬嘉之孙）为周承休侯。汉成帝绥和元年（公元前8年），加封姬党（姬延年曾孙）为周承休公。汉平帝元始四年（公元4年），改封为郑公。

汉成帝绥和元年（公元前8年），封孔吉（宋公稽二十七世孙、孔子十四世嫡长孙）为殷绍嘉侯，一月后进位为殷绍嘉公，奉祀商朝，为宾恪诸侯，食邑1670户，方圆百里，国于沛。汉平帝元始四年（公元4年），改封为宋公。

东汉时期，仍封周朝、商朝后裔为宾恪诸侯。汉光武帝建武十三年（37年），分别封孔安（孔吉曾孙）、姬武（姬党之孙）为宋公、卫公，宋公国在新郪县（今属安徽省太和县，先祖孔鲋葬地），卫公国在观县（今属河南省清丰县）。

四、魏晋祀商

曹魏时期，魏文帝封汉献帝为山阳公奉祀汉朝，宋公祀商、卫公祀周依旧，宋公国、卫公国未有变动。

晋朝时期，晋武帝封魏元帝曹奂为陈留王，奉祀魏朝，封汉献帝后裔为山阳公，奉祀汉朝，是为二宾。晋武帝改宋公为宋侯、卫公为卫侯，分别奉祀商朝、周朝，公国改为侯国，由宾降为恪。

西晋武帝泰始元年（265年），分别诏封宋侯孔绍、卫侯姬署的一个儿子为驸马都尉。

西晋永嘉之乱（313年），宋国（奉祀商朝）、卫国（奉祀周朝）、山阳国（奉祀汉朝）均被异族所灭，东晋未予恢复。陈留国（奉祀魏朝），在东晋复国，历经晋宋齐三朝，南齐高帝建元元年（479年）废除。

自汉成帝绥和元年（公元前8年）奉祀商朝，至西晋永嘉之乱（313年）灭亡，历经汉魏晋三朝，传十代，或公或侯，奉祀321年。

永嘉之乱后，奉祀商朝的汉魏晋宾恪诸侯宋国灭亡，公族孔氏亡散，世系失载。

汉魏晋的宋国世系，见下表：

五、唐朝祀商

1.国恪祀商

唐高祖时期，封隋朝、北周皇室后裔为国公，是为二宾。

武周时期，封周朝、汉朝皇室后裔为二宾，封虞舜、夏朝、商朝王室后裔为三恪。后又改隋朝、唐朝皇室后裔为二宾。

唐玄宗时期，封北魏、北周、隋朝皇室后裔为国公，是为三宾，封商朝、周朝、汉朝后裔为三恪。其后宾恪合一，统称三恪，封北魏、北周、隋朝皇室后裔为三恪。

唐玄宗之后，商朝彻底退出宾恪地位，奉祀商朝由褒圣侯兼职，逐渐成为官督民办的祭祀活动。

2.褒圣侯兼职祀商

根据《孔子庙堂碑》《唐会要》《旧唐书》《新唐书》，唐高祖武德九年（626年），诏封隋故绍圣侯孔嗣哲之子孔德伦为褒圣侯，唐太宗贞观十一年（637年）尊先圣为尼父，赐庙户二十备洒扫，加封孔德伦朝会位同三品，食邑一千户。

根据《褒圣侯墓碑》（明洪武十六年即1383年立）、《曹县孔希贤墓碑》（明英宗正统八年即1443年立）、《宁仪孔氏家志》（明崇祯十一年即1638年修成）记载，唐太宗时期辽海兵变、三征高丽，山东为战事前线，以宋州（今河南商丘）为尔祖宋国故土、先贤微子封地、先圣孔子故里，遂在贞观十八年(644年)迁褒圣侯孔德伦至宋州宁陵县（为隋唐运河港口城市），并赐庙宅祀田。

唐朝时期，褒圣侯孔德伦家族迁居宋州（今河南商丘），负责奉祀儒教至圣孔子，并兼职奉祀商朝、宋国。褒圣侯孔德伦家族五代人均居宋州宁陵县，二侯三公（即褒圣侯孔德伦、孔崇基，文宣公孔璲之、孔萱、孔齐卿）葬在宁陵县楮堌村（今商丘市宁陵县孔集东村）。

根据《商柘孔氏康熙乾隆谱》记载，文宣公孔璲之“尝以远祖微子林庙在宋久矣，目睹废弛，义所不忍，请于朝，修复其墓，建庙于墓侧，每年正月十三日、十月初一日享祀，制为定规，立石于庙，以垂不朽”，此后孔德伦家族奉祀商宋绵延千余年，每年祭祀，定期修缮林庙。

孔德伦上代世系，见下表：

孔德伦后裔世系，见下表：

3.孔子叹家族祀商

根据《唐会要》《旧唐书》《新唐书》《孔子世家谱康熙谱》《宁仪孔氏康熙谱》记载，文宣公孔惟晊遂于元和十四年（819年）归鲁，专职曲阜庙宅祀田，留孔子叹玄长孙孔惟一守祖墓奉庙祀。

文宣公孔惟晊归鲁后，孔子叹家族留守宋州，负责奉祀宁陵褒圣侯林庙、宋微子林庙，奉祀商朝、宋国。

孔子叹后裔世系世系，见下表：

六、宋朝祀商

宋太祖时期，封后周皇室后裔为国恪，封隋朝、唐朝、五代十国后裔为官，负责宗庙祭祀。宋太宗时期，诏授孔宜（唐朝褒圣侯孔德伦十一世孙、五代文宣公孔仁玉之子）袭封文宣公，负责奉祀儒教至圣孔子。

宋朝时期没有国家级别的祀商礼制，而是授予先王后裔功名、官职，协同地方州府进行宗庙祭祀。

根据《孔氏祖庭广记》和《宋史》记载，宋真宗大中祥符元年(1008年)幸曲阜，宗子孔圣佑（时年11岁）近亲属有六人被授官、赐出身，即授孔延盛为安阳主簿，赐孔谓同三传出身，赐孔延祐、孔延渥、孔延鲁、孔延龄同学究出身，其中孔延渥、孔延龄为文宣公孔仁玉后裔，孔延祐、孔谓、孔延鲁、孔延盛为宁陵派孔子叹后裔。

宋真宗时期，孔延祐（孔子叹十一世嫡长孙）赐同学究出身，主祀事，负责祭祀宁陵褒圣侯林庙、宋微子林庙，奉祀商朝、宋国。

孔延祐传一世而绝，孔秀之无后，孔秀宁传一世而绝，由孔秀严家族主祀事。

七、金朝祀商

金熙宗时期，封辽天祚帝为豫王、宋徽宗为天水郡王、伪齐帝刘豫为曹王，合称三恪。

金朝时期没有国家级别的祀商礼制，而是授予先王后裔功名、官职，协同地方州府进行宗庙祭祀。

金朝末年，蒙金战争持续达23年，蒙古对金战争采用烬灭乡村以围困城市的战法，城破后又屠城，造成了普遍的破坏、杀戮和社会混乱。根据1985年版的《吉尼斯世界纪录》记载，蒙古灭金、灭南宋过程中，直接死于屠杀的汉人约3000-4000万人。

根据《元丰九域志》《金史-河渠志》《河南通志》记载，金末元初黄河发生大决堤九次，黄河发生大改道一次，即金章宗明昌五年(1194年)，自有史以来黄河共发生六次大改道，此为第四次。黄河第四次大改道，夺泗入淮，由北流入渤海，改为南流入黄海，宁陵县一带尽被淹没。

宁陵派长支世系如下，历代主祀人已表黄色，见下表：

八、元朝中断

1.奉祀中断

蒙元入主中国，朝廷不再沿袭历朝奉行的宾恪礼制，地方州府的先王、先贤林庙祭祀体系也不再延续。

宋金两朝奉祀支孔秀严家族，在52代有17家，均灭绝，宋微子林庙无人值守，商宋奉祀中断。

2.族人亡散

蒙古灭金，黄河决口淹宁陵，孔子叹后裔52代有59家，仅16家存世，存世率27%，16家中仅孔赟之家族居宁陵。

宁陵派第一支（孔蕴后裔）在52代有42家，仅10家（赟之、赟、天福、天佑、之邹、之文、之福、之惠、之用、之林）存世，存世率24%，金末10家中仅孔赟之家族居宁陵，其余9家均迁居河北。元朝时期，宁陵再次被水淹没，孔赟之家族均迁居仪封县。

宁陵派第二支（孔蒙后裔）在52代可考者仅孔知德、孔承牙2家，孔知德（祖父孔信始迁）居河北唐山隆尧镇北牛村(今属邢台市)，孔承牙（祖父孔礼始迁）迁河南周口淮阳县弦歌台，宁陵派第二支全部离开宁陵。

宁陵派第三支（孔蓄后裔）在52代入2009谱者10人、未入者5人，共15家，仅4家（之进、之显、之英、之时）存世，存世率27%，金末4家均避乱洛阳，后裔居洛阳。元朝时期，孔溢（孔之进次子）迁居山东曹县。明朝初年，孔希鲁（孔之进三子孔湧的曾孙）迁居河南商丘县。

九、明朝祀商

1.明太祖诏祀宋微子林庙

大明驱逐蒙虏、恢复中华，十分重视宗教、文化、血统传承，历朝奉祀、祭孔祭祖、修谱修志得到推行。

根据《文雅台碑志》《商柘孔氏康熙乾隆谱》记载，明太祖洪武年间，诏封太常寺博士（正七品）孔希鲁主祀帝喾（三皇五帝之一，商朝王室始祖契的父亲）、商汤（商朝开国之君）、宋微子（周初宋国始君）林庙，授归德府（今河南商丘）象贤坊西街宅地一区、祭田五顷四十亩（即540亩）。

中断百余年的商宋奉祀，得以恢复。

2.明太祖诏修褒圣侯林庙

根据《褒圣侯墓碑》《宁仪孔氏家志》《清顺治宁陵县志》《宁仪孔氏康熙谱》《孔子世家谱康熙谱》《曹县孔氏乾隆谱》《商柘孔氏康熙乾隆谱》记载，明太祖洪武元年（1368年）诏封孔希学袭封衍圣公，免各地孔氏差役，曲阜、宁陵等地孔氏林庙、祭田仍如旧制。洪武七年（1374），衍圣公孔希学上书“先圣庙堂廊庑圮坏，祭器、乐器、法服不备，乞命有司修治。先世田，兵后多芜，而征赋如故，乞减免”，太祖诏从之。此后曲阜、宁陵等地陆续维修林庙、恢复祭田。

宁陵褒圣侯墓园葬有二侯三公即褒圣侯孔德伦、孔崇基，文宣公孔璲之、孔萱、孔齐卿，以及孔子叹家族历代先祖，元末为洪水所淹，明初由宁陵附近的孔氏族人一起合资合力修建，于明洪武十六年（1383年）修成，并立碑纪事。

褒圣侯孔德伦墓碑文》一件，保存在《清顺治宁陵县志》中，碑文如下：

注：①重修宁陵褒圣侯墓园的孔氏族人，主要为孔希先（仪封孔秀后裔，无官职）、孔希贤（仪封孔秀后裔，无官职）、孔希贞（仪封孔秀后裔，元末明经、静安训导，明朝无官职）、孔希兴（仪封孔秀后裔，无官职）、孔希祯（曹县孔溢后裔，元朝晋宁路教授，明洪武朝工部屯田主事，正六品）、孔希贤（曹县孔溢后裔，元朝国子监监生）、孔希则（曹县孔溢后裔，无官职）、孔希鲁（孔湧后裔，明洪武朝太常寺博士，正七品，主祀宋微子林庙）等。②明朝、清朝和民国时期，由孔希先、孔希贤、孔希贞后裔奉祀褒圣侯林庙。

3.孔希鲁家世

根据民国谱记载，孔希鲁为孔贤三子孔蓄后裔，属宁陵派第三支。

金末元初，宁陵一带遭兵乱水灾，孔之进（孔子52代孙，金朝仪封县令孔元相之子，孔希鲁高祖父）避居河南嵩州宜阳县（今属河南洛阳），孔之进有三子孔泾、孔溢、孔湧，孔溢任元朝山东曹州路教授，后裔定居山东曹县，孔泾、孔湧定居河南嵩州宜阳县（今属河南洛阳）。

元朝末年，孔希鲁（孔湧曾孙）客居南京，明太祖北伐从军，洪武四年（公元1371年）授太常寺博士（正七品），负责考查祝文礼节、岁核祀赋等事，其后主祀帝喾、商汤、宋微子林庙，授归德府（今河南商丘）象贤坊西街宅地一区、祭田五顷四十亩（即540亩），后病逝于首都南京，享寿75岁，葬归德府孔家楼（今河南商丘睢阳区郭村镇东街孔楼村），后裔世代奉祀帝喾、商汤、宋微子，奉祀商宋六百余年。

孔希鲁上代世系，见下表：

4.明初宁陵派概况

明朝初年，宁陵派（孔子叹后裔）56代共87人，世系见下表：

明朝初年，宁陵派（孔子叹后裔）56代共87人，其中仅4人为官，即孔希礼（宁二支）任辽东指挥，后裔居东北；孔希祯（宁三支）任工部屯田主事（从五品），后裔居云南；孔希鲁（宁三支）任太常寺博士（正七品），后裔居河南商丘县、柘城县；孔希庆（宁三支）任咸阳教谕（正八品），后裔居河南宜阳县。

明朝初年，宁陵派（孔子叹后裔）56代共87人，其中40人（上表标黄色）后裔传世至今。40人中居宁陵附近者仅7人，即仪封县孔希贞、孔希贤、孔希先，三人属宁长支；商丘县孔希鲁，曹县孔希祯、孔希贤、孔希则，四人属宁三支。

5.明朝历代主祀

孔希鲁后裔如下，历代主祀已标黄色，见下表：

6.明末保卫归德府

孔贞凤，孔希鲁七世孙，尼山书院学录，从九品，主祀宋微子林庙，富于田产、安于耕读，有田九十八顷（即9800亩）、城宅一处。有七子孔尚和、孔尚清、孔尚时、孔尚翼、孔尚达、孔尚英、孔尚智。

孔尚翼，孔希鲁八世孙、孔贞凤之子，邑庠生，主祀宋微子林庙。明朝崇祯十五年（公元1642年），闯贼入陕西途中攻打归德府，孔尚翼带领族人参与守城，城破率家人杀贼十八人，身受十数枪，被捉后骂不绝口，被贼以刀刺喉倒卧城西门外，五日不绝。有二子孔衍桧、孔衍楷。

孔尚达，孔希鲁八世孙、孔贞凤之子，郡庠生，明朝崇祯十五年（公元1642年），闯贼入陕西途中攻打归德府，与兄孔尚翼一起参与守城，城破贼以其圣裔令讲论语孝经，为贼所信后，持令箭杀守者数人夺门而逃。无后。

明末清初兵乱，奉祀支孔彦士家族遭受重大牺牲，64代共11家，仅孔尚翼一家有后裔传世至今。

十、清朝祀商

1.奉祀生祀商

清初设置宋微子林庙奉祀生（奉祀生，指不经科举考试而获赐秀才功名、专职管理先祖祠庙祭祀的人员，俗称“香火秀才”），负责祭祀宋微子林庙，奉祀商朝、宋国。

清朝顺治年间，先后封孔衍珍（孔贞凤之孙、孔尚时之子）、孔衍桧（孔贞凤之孙、孔尚翼之子）为奉祀生，其后由孔衍桧后裔担任奉祀生，祭祀宋微子林庙，奉祀商朝、宋国。

2.优免差役

清朝顺治十七年（1660年），官派孔氏差役，宋微子林庙奉祀生孔衍桧具呈县尊，蒙批既系圣裔、准免差徭。

清朝康熙三十七年（1698年），归德府立孔氏族人优免差役碑，碑文收录于孔府档案，记录孔希鲁后裔主祭帝喾、高辛、宋微子庙墓的朝廷恩例，为归德府文雅台等载在志书的嫡系正派，见下图：

3.历代主祀

宋微子林庙主祀由明太祖太常博士孔希鲁及后裔负责，孔希鲁后裔分彦士（公举子）、彦元（公举子）、彦文（公选子）三支，彦士、彦文后裔居归德府商丘县（今商丘睢阳区），彦元后裔居归德府柘城县（今商丘柘城县）。

宋微子林庙主祀孔彦士传至衍字辈共九人，仅孔衍桧、孔衍楷后裔传世至今，清朝开始由孔衍桧及后裔主祀宋微子林庙。

清朝嘉庆年间，尼山书院学录孔继彰（69代，孔彦文十世孙、孔衍常四世长孙）担任宋微子林庙主祀，此后由孔彦文后裔管理宋微子林庙，由孔衍华、孔衍麟、孔衍敬、孔衍常四支宗亲负责管理。

孔衍桧、孔衍华、孔衍麟、孔衍敬、孔衍常五支后裔世系和分布见下文，主祀人已标黄色。

（1）宋微子林庙主祀孔衍桧后裔

注：①68代宋微子林庙主祀孔传敬，传至74代（繁）而无后；②78代孔维豪，2007年生，为宋微子林庙主祀孔衍桧第十三世长孙，为明太祖太常博士、宋微子林庙主祀孔希鲁第二十二世长孙，在孔希鲁后裔中世系最长。

（2）宋微子林庙管理（孔衍华、孔衍麟、孔衍敬、孔衍常）后裔

注：①宋微子林庙历任管理已标黄色，协助管理已标绿色；②73代孔庆俊，有5子9孙18曾孙17玄孙。孔德良，为孔庆俊玄长孙，为孔彦文第十八世长孙，1970年生，有一子维招（1994年生）、一孙垂泽（2018年生）。
十一、总结

商朝是中国历史上第二个朝代，国祚五百余年，其文字体系、青铜科技和敬天祭祖的宗教体系，奠定了中华文明的基础。

历代奉祀商朝，经历了宾恪封国奉祀、褒圣侯奉祀、官督民办奉祀三个阶段。

1.宾恪封国奉祀

商朝，在周朝、汉朝、魏朝、晋朝位列宾恪，四朝均封商朝王室后裔为宾恪诸侯，以奉祀商朝。周朝宋国国祚755年，汉魏晋宋国国祚321年，合计长达千余年。

周朝宋国国君，均为商纣王兄侄（微子启、微仲衍、宋公稽）后裔。

汉朝，由于周朝宋国公室亡散、世系失载，故选择世系清晰、日益兴盛的周朝宋国公室孔氏一脉奉祀商朝，汉魏晋宋国均为孔吉（宋公稽二十七世孙、孔子十四世嫡长孙）后裔。自汉朝开始，孔子后裔担负奉祀商朝的重任。

西晋永嘉之乱后，汉魏晋宋国灭亡，公族孔氏亡散、世系失载，奉祀中断。

2.褒圣侯奉祀

唐朝时期，迁褒圣侯孔德伦家族于商宋故都宋州（今河南商丘），负责奉祀儒教至圣孔子和兼职奉祀商朝、宋国。此后，孔德伦后裔担负奉祀商朝的重任。

唐朝中期，孔德伦长子孔崇基家族归鲁，专职奉祀儒教至圣孔子，孔德伦次子孔子叹家族留守宋州，负责奉祀宁陵褒圣侯林庙、宋微子林庙，奉祀商朝、宋国。此后，孔子叹后裔担负奉祀商朝的重任。

唐玄宗之前，商朝短暂位列宾恪，其后均不在宾恪之列，奉祀商朝先由褒圣侯兼职，其后逐渐成为官督民办的祭祀活动。

3.官督民办奉祀

唐朝开始，历经宋朝、金朝，均由孔子叹长子孔蕴家族奉祀宁陵褒圣侯林庙、宋微子林庙，奉祀商朝、宋国。

蒙古灭金，黄河决口淹宋州，宋金两朝奉祀支孔秀严（孔蕴九世孙、孔皓坚三子）家族，在52代有17家，均灭绝，宋微子林庙无人值守，商宋奉祀中断。

元朝期间，宁陵派第一支（孔蕴后裔）仅孔赟之一家居宁陵附近的仪封县，负责奉祀宁陵褒圣侯林庙。

明朝初年，太常寺博士孔希鲁（孔子叹三子孔蓄的二十孙）负责考查祝文礼节、岁核祀赋等事，其后主祀帝喾、商汤、宋微子林庙，后裔世代奉祀帝喾、商汤、宋微子，奉祀商宋六百余年。

解放后祭田土改，1958年林庙拆迁，奉祀中断。