孔子家庙的南迁历程与孔繁豪的历史贡献

孔子家庙的南迁

孔子家庙，这座承载着儒家文化精髓的古老建筑，最初坐落于孔子故乡山东曲阜

南宋时期的迁移

   然而，随着历史的变迁，南宋时期，浙江衢州也出现了名为“南孔”的孔子家庙。在北宋钦宗靖康二年（1127年）一月，金兵攻陷了京城开封，掳走了徽宗、钦宗等皇室成员以及大量财富和珍贵文物，包括孔子家庙的珍贵典籍和文物。随后，南宋建立，宋高宗赵构在河南商邱即位，金人继续南侵，宋高宗不得不带着孔子家庙的珍贵文物一路南逃，最终定都临安。在逃亡过程中，孔子48世嫡长孙衍圣公孔端有背负着孔子夫妇的楷木雕像追随宋高宗南渡，高宗赐予他衢州之地。到了理宗宝佑三年（1255年），朝廷拨款在衢州按照曲阜孔子家庙的规制建立了孔庙，这就是后来的南孔。

        民国时期的迁移与保护

  到了民国24年（1935年），国民政府宣布废除南北两宗孔子继承人的衍圣公爵号，改称为“大成至圣先师奉祀官”，并给予了一定的月俸。当时北宗的奉祀官为孔子76世孙孔德成，而南宗的奉祀官则为孔子74世长孙孔繁豪。26年7月7日，芦沟桥事变爆发，标志着抗日战争的全面开始。到了28年，日寇进一步深入中国，准备发动浙赣战役。为保护圣像，国民政府行政院紧急电令孔繁豪将其护送至龙泉转移。

  八都转移事件

   6月1日，孔繁豪带领一行人，由4名士兵护送，成功抵达龙泉县城。此时，孔庙已被杭州迁入的树范中学占用，因此，经过龙泉县政府商议，决定将圣像恭移至龙泉八都供奉。孔繁豪租赁了八都村民毛日新的房屋，供奉圣像及其家人居住，并由龙泉县政府派警士进行保护。

孔子圣像在大济村的安放

   然而，随着时间的推移，警戒逐渐松懈。至29年2月，甚至出现了门警不派出的情况。9月7日上午6时，房东毛日新与其女毛紫梅到孔繁豪的住处索讨房租，与孔繁豪之妻发生争执并引发肢体冲突，导致圣像落地受损，左须及朝笏折断。孔繁豪得知此事后，立即向行政院及浙江省政府呈报此事。10月8日，浙江省政府训令龙泉县政府对此事进行调查处理。然而，由于当时龙泉县长的人事变动，案件未能及时办理。后来，崔履堃接任龙泉县长，孔繁豪致函催促，案件才得以逐步推进。此时，日寇已逼近丽水。民国三十年（1941年），奉祀官孔繁豪奉命护送圣像转移至庆元县，圣像在孔繁豪的保护下最终迁至庆元县大济村。

  孔繁豪的活动与贡献

  大济村的生活和教育活动

在我幼时，因大济村没有小学，孔繁豪先生携幼弟孔繁华租住在我外公家的晒楼中，我们因此成为了朋友。他常与我分享晒楼上的火腿，虽然味道不怎么样，但在那个物资匮乏的年代，我们却吃得津津有味。孔繁豪在大济村生活并支持当地教育。

庆元县纪念大会

   1941年8月27日，庆元县在孔庙举行了盛大的纪念大会。南孔奉祀官孔繁豪亲自护送圣像至县城东门外的孔庙，供奉在大成殿上。庆元县举行纪念孔子诞辰的活动，孔繁豪参与并护送圣像。主祭人孔繁豪朗读了祭词，但由于大家对《礼记·礼运》首段的纪念歌曲并不熟悉，因此省去了唱歌环节。活动结束后，全体参加人员还随圣像进行了城内至后田街的游行，然后由奉祀官等护送圣像返回大济。

孔繁豪的去世与影响

   1944年10月中旬，孔繁豪因病离世，庆元县县长吴醒耶带领县政府及城内学校公教人员、地方士绅前往大济奉祀官府邸进行祭奠。仪式由清末廪生姚文林主持，显得庄重而繁琐。孔繁豪去世后，他的墓地及贡献受人瞻仰与纪念。在得知孔繁豪的逝世消息后，供职于国民政府闽浙监察署的孔繁英兼程赶回。然而，因战乱未息，墓地尚未确定，他们只能租用村民的一间灰房停放亡兄的灵柩，并携带家人及圣像、文物离去。

此后，孔繁豪的墓地便一直杳无音讯。停放在灰房中的灵柩因年久失修、瓦破漏雨，并遭受两次雷击，导致墙体倒塌，棺木逐渐风化腐烂，骨骸遗落。直到1978年，大济某村民在其旁建房时，才按照当地礼俗将孔繁豪的遗骨捡集于骨罐内，葬于本村仙宫山麓。2002年8月，孔祥楷得知孔繁豪的墓地位于大济后，于28日率领衢州市孔子学术研究会成员专程前往祭拜。他希望孔繁豪的墓地及生前住所能得到妥善的修缮和保护，以留住这段不平凡的历史，并进一步弘扬庆元的孔子文化。