认定“天地之中”的基本依据（二）开封 韩鹏

认定“天地之中”的基本依据（二）

开封 韩鹏

（接前文）依此类推，天地之中有很多表述的方式，但从根本上讲，所反映的本质仍然是太极之道、阴阳和合、道一、一元、一中、天下之中、中土黄、中数中宫等创世文化。故言：

       天地之中，太极、混沦、混一、中和、中正也；
       天地之中，是天地人三才合一的天地人之中也；
       天地之中，始于黄河下游东海之中的昆仑山也；

天地之中，在“地方五千里”的昆仑山中央之位也。

天地之中，以“一中、一元”历法定位于“中原”（见图1）也。

图1太极、中原、中国与四夷之位图

天地之中，以“建中立极、择中立国”而称“中国”也。

天地之中，位于伏羲居住四面临四海的九州之中冀州也；

天地之中，三皇、五帝、夏商之王共同居住地也。

二、伏羲创造太极、一中、一元是中国文化的根本源头。

关于“元”文化的内涵，华夏民族有着自己独特的自主知识和历史文化传承。东汉科学家张衡所编《灵宪》，是世界天文史上的不朽名作。文中指出:“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”说明“元者”作为“太始、自然之根”，近乎于“太极之道”。

南朝梁代文学理论家刘勰所编《文心雕龙·原道》，是中国古代文学理论的巅峰之作。文中指出：“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先......言之文也，天地之心哉!”由此，阐明了文字、文化、文明、文学产生的本质,源于“自然之道、太极、易”，确立了“文以载道”“一元”文化的思想基石，也确立了伏羲“太极之道”是“天地之心”，是“人文之元”、即“一元”文化的创世理论基础地位。而创造“太极之道”“一元”文化伏羲，也被道教称之为“原始天尊”（见图2）。

图2道教原始天尊图

刘勰《文心雕龙·原道》在阐述人类“文明”时还指出：“惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”（见图3）说明“文明”最早是“心生、言立”的结果，其根本是人类通过“自然之道”“天地之心”启蒙、开化后，以阴阳画符称作“文字”，以阴阳化人称作“文化”，以阴阳启明称作“文明”所取得的创世成果。

图3伏羲太极、三才与五行、八卦图

故“文字”“文化”“文明”三者，由天地人“三才”、金木水火土“五行”所反映的“自然之道”“天地之心”而始生。在华夏民族的创世史观中，并无先生“文字、文化”，而后生“文明”的先后历史之差；也没有中国“文化、文明”，是“太极、阴阳”文化之外的“多元文化、多元文明”之妄说。

中国考古至今的历史表明，还没有发现任何人类文化、文明遗存，超过人文始祖伏羲“以文化人”，创造人、人类，创造人类原始文化、文明，大约八、九千年之前的历史依据。那种把“中国有两百万年人类史”的定论，与华夏民族人文始祖伏羲、女娲“以文化人”（见图4）“以文开明”，创造人、人类的历史毫无共同之处。（待续）

图4 伏羲以文化人图

作者简介：韩鹏，男，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子学会、开封市地方史志学会顾问，开封古都学会副会长，开封市文化广电和旅游局原调研员。长期从事中原、中国创世思想方法研究，首次提出了“华夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商王朝，共同产生于黄河下游首端”的观点，先后出版学术研究著作十余部，曾获得河南省社会科学普及优秀作品特等奖、优秀课题一等奖、二等奖。