【碑刻释读】孔庙 —— 孔氏宗派譜系圖碑

文博曲阜2026年5月27日 18:04山东
曲阜孔庙崇聖祠院内有三通孔氏宗族譜系圖碑，因風雨侵蝕嚴重，碑面文字磨泐，辨識困難。《至聖林廟碑目》《曲阜碑碣考》《孔子聖跡志》《曲阜的歷史名人與文物》《石頭上的儒家文獻：曲阜碑文錄》等雖有著錄，但只有存目，且人言人殊，訛誤錯亂，俱不得其詳。今重新釋讀如下
一
元天曆二年（1329）祖宗之圖碑
此碑現存孔廟崇聖祠前東首，面西。碑高3.6米，寬1.44米，厚0.37米。碑立於元文宗天曆二年（1329）八月，孔思晦立，額正書題“祖宗之圖”。碑陽為孔子至四十二代世系圖。碑陰分兩截，上記下圖。上為五十四代孫孔思晦所撰“孔氏宗支圖記”，正書34行，滿行15字。下為四十三世仁玉至五十六代孫世系圖。
碑正面大成至聖文宣王至四十二世（孔光嗣）系圖。
碑陰分上下兩部分。上部分為孔思晦撰“孔氏宗支圖記”；下部分為四十三世（孔仁玉）至五十四世孔思晦（思字輩）譜系。立碑之時已有個別五十五世（克字輩）出生，故亦予以收錄。根據北京大學圖書館、中國國家圖書館藏拓本，參照《曲阜孔府檔案史料選編》“孔氏宗族·續修直隸保定府冀州南宮縣孔子世家譜”“闕里宗枝圖記”，復原如下：
孔氏宗支圖記
吾祖大成至聖文宣王沒世今二千載，子孫日以蕃衍，薦蒙累朝優禮，復與常人異。由是，冒為聖人後以自利者代有其人。宋文帝元嘉十九年詔：以闕里往經寇亂，墳塋荒蕪弗剪，魯郡民孔景等五戶居近孔子墓，蠲課役，以給灑掃，栽種松柏。厥後孔景等遺胤寢致強橫，有孔末者乘五季之擾，殺聖人子孫幾盡。惟泗水縣令孔光嗣之子仁玉，生才九月，隱於外家得免，寔四十三世孫也。末遂冒襲封兼世曲阜縣令，葬其父祖於孔林之東。時魯人以末之詐訟於上，蒙後周祖罷末治罪，以仁玉任曲阜縣令，襲封文宣王。故自五代及宋，孔氏所存無幾。其有譜系同居者謂之襲封院。外居者謂之外院，非吾族也。紹聖五年，肇建孔氏宗支碑，明謂夫外院者元非同居，無宗從服紀，無所考據。慮世綿遠，混淆本宗，故勒圖於石。金明昌三年，孔寅孫以孔端修不令其弟男入學也，訴諸禮部。禮部以寅孫等係外院而非正嫡，是端修之議而黜之。今其碑刻具在。嗚呼！吾先世所以辨正如此其嚴者，恐它人而祖先聖，亂吾世嫡之傳，其獲戾也大矣。古語云非吾族類，其心必異。可不嚴其眞偽之別哉。今家廟影堂所奉神主由四十三世祖襲封尚書仁玉，迄今十二代矣，而外院者無與焉。外院丘墓在太子中舍墳東八十大步之外，自昔成以界垣，懍不可犯。前襲封公於元貞初亦令人筑其圮墉，遺址猶存。夫以外院之近者執役祖廟，遠者歲輸祀錢，相承以為故事，其來久矣，炳有簿籍可考。而偽者每懷覬覦之心，伺隙輒欲僥倖，以玷吾之眞。故為敘其本末，再勒石以圖宗支，以續紹聖之碑。自宣聖為始祖，仁玉為中興祖，第第相傳，以及無窮。俾後人泝流尋源，不待辨而昭昭也。
嘉議大夫襲封衍聖公五十四代孫思晦謹記。
大元天曆二年八月日立石。
（下欄分層垂線，每層一世，計十四層）
四十三世：仁玉，字溫如，襲封文宣公，贈兵部尚書。
四十四世：宜，字不疑，贊善大夫，襲封文宣公。
憲，尚書，工部員外郎，河東轉運使。
冕，兗州參軍。
勗，字自牧，知曲阜縣，工部侍郎，贈吏部尚書。
四十五世：延世，字茂先，曲阜縣令，襲封文宣公。
延澤，隰州軍事推官，贈諫議大夫。
延渥，隰州清化縣令。
延之，贈殿中丞。
延齡
道輔，字原魯，舊名延魯，龍圖閣直學士、御史中丞，累贈司空。    
良輔，字師，魏太子中舍，贈朝請大夫。
彥輔，字德甫，國子博士。
延濟
延範
四十六世（以下略）四十七世、四十八世、四十九世、五十世、
五十一世、五十二世、五十三世、五十四世、五十五世、五十六世（希字輩）。

★孔思晦字明道，孔子五十四世孫也。資質端重而性簡默。童丱時讀書已識大義。及長，授業於導江張䇓，講求義理，於詞章之習，薄而弗爲。家貧，躬耕以爲養，雖劇寒暑，而爲學未嘗懈。遠近爭聘爲子弟師。大德中游京師，祭酒耶律有尚欲薦之，以母老辭而歸。母臥疾，躬進藥餌，衣不解帶。居喪，勺水不入口者五日。至大中舉茂才，爲范陽儒學教諭。延祐初調寧陽學。先是，兩縣校官率以廪薄，不能守職，而思晦以儉約自將，教養有法。比代去，學者皆不忍舍之。於是，孔氏族人相與議思晦適長且賢，宜襲封爵，奉祠事。狀上政府，事未决。仁宗在位，雅崇尚儒道。一日，問孔子之裔今幾世，襲爵爲誰？廷臣具對曰未定。帝親取孔氏譜牒按之，曰：以嫡應襲封者思晦也，復奚疑。特授中議大夫，襲封衍聖公，月俸百緍加至五百緍，賜四品印。泰定三年，山東廉訪副使王鵬南言：襲爵上公而階止四品，於格弗稱，且失尊崇意。明年陞嘉議大夫。至順二年改賜三品印。思晦以宗祀責重，恒懼弗勝，每遇祭祀，必敬必慎。初，廟燬于兵，後雖苟完，而角樓圍墻未備。思晦竭力營度，以復其舊。金絲堂壞，又一新之。祭器禮服悉加整飭。又以尼山乃毓聖之地，故有廟已毁，民冒耕祭田且百年。思晦復其田里，請置尼山書院，以列于學官。朝廷從之。三氏學舊有田三千畝，占于豪民。子思書院舊有營運錢萬緍，貸於民，取子錢以供祭祀。久之，民不輸子錢併負其本。思晦皆理而復之。聖父舊封齊國公，思晦言於朝，曰：宣聖封王，而父爵猶公，願加褒崇。乃詔加封聖父啓聖王、聖母王夫人。五季時，孔末之後方盛，欲以僞滅真，害宣聖子孫幾盡。至是，其裔復欲冒稱宣聖後。思晦以爲不早辨，則真僞久益不可明。彼與我不共戴天，乃列于族，與共拜殿庭，可乎？遂會族人稽典故斥之。既又重刻宗譜于石，而孔氏族裔益明矣。元統元年卒，年六十七。卒之日，有鶴百餘翔其屋上，又見神光自東南落其舍北。至正中朝廷加贈其官，而賜謚曰文肅。子曰克堅，襲封衍聖公，階嘉議大夫，既而進通奉大夫。至正十五年召爲同知太常禮儀院事，拜陜西行臺侍御史，遷國子祭酒，擢山東肅政廉訪使，不赴。孫希學，襲封衍聖公。（《元史》卷一百八十“孔思晦傳”）

二
永樂七年（1409）孔族譜系碑
此碑現存孔廟崇聖祠前西首，面東。碑高3.8米，寬1.24米，厚0.32米。分上下兩部分。碑頭部為蔡平撰“孔族譜系碑序”，正書32行，滿行14字。下列孔氏譜系圖。

永樂七年孔族譜系碑舊拓本
.孔族譜系碑《孔子聖跡志》摹本
根據《孔子聖跡志》所載孔族譜系碑（四十三世至五十九世宗派圖）拓本、摹本，參照戴庭槐《孔門源流考》“明永樂七年錢塘蔡平孔族譜系碑”，復原如下：
孔族譜系碑
孔子道德與天地悠久，故子子孫孫繼繼承承，亦與天地同其悠久焉。粤自漢、唐以來，歷代尊崇，賓禮王家，襲封縣令，代不乏人。五季間有僞孔末者，戕吾聖族幾盡。惟四十三世祖仁玉，毓於外家，罔克加害，後爲襲封文宣公，贈兵部尚書，生四子十孫。我神明之胄，由是再造。故今闕里孔氏皆仁玉所出。此聖人之靈，天地造化，有以默相之也。洪惟皇上繼纘大統，一遵太祖高皇帝之制，遵敬先師，優禮孔族，比之前代，尤加意焉。永樂初，復有僞孔誼者，妄爲聖裔，徴諸天曆、洪武之碑，已伏厥罪。然二碑之刻，五十四世子孫已弗克載，矧將來乎？恐正僞罔分，故自宣聖始祖以下至四十三世文宣公，爲中興祖，枝分派衍，以及五十九世子孫，勒之堅珉，垂之永久。若夫五十九世而下，則又有望於後人焉。石刻之立，張主其事者曲阜世尹也。世尹斯舉，俾族人知所自出，慎厥身修，恪遵乃祖之遺訓，俾異姓孔氏罔效末、誼，覬覦聖族，以速戾于成憲。其慮遠矣。世尹諱希範，字士則，寔五十六世孫，乃前襲封衍聖公鑑之子彦縉之族曽祖也。彦縉以嫡孫當襲爵，今待年于家，故世尹張主其事云。
永樂七年春三月，將仕佐郎孔顏孟三氏子孫教授司教授錢塘蔡平記。
下宗派圖略。
碑左側邊，以單線表示孔子至四十二代（孔光嗣）大宗世系。正中繪四十三代（中興祖孔仁玉）至五十九代（彥縉、彥良、彥忠、彥實）宗族譜系。

★孔希範（1346-1412），字士則，孔子五十六代孫。洪武二十八年（1395）保任世職曲阜縣知縣，在任十七年，以目眚致仕，次年卒。胡儼撰“孔希範墓表”載：“初，五季時，有外孔氏嘗冒聖緒，因亂肆毒，幾絶孔氏。至其子孫，亦假託世胄，覬蠲徭賦。公曰：是亂吾宗也，今不明，後世莫知矣。乃力斥其非，絶不與通。因以家譜重刻石廟庭。本支原委，燦然别白，千百世之下，雖有冒昧，不能紊也。四代祖考璲之墓碑闕，公皆建立。上以昭先德，下以貽孫謀，其志勤矣哉。”
★蔡平，字持正，江西人。永樂元年（1403）授三氏學教授。客濟，衣冠古雅，談辯理趣，南音琅琅，聽者忘倦。歲九十而終。

三
明孔氏第五派支谱碑
此支譜碑現存崇聖祠前東側，西向，樣式較為獨特，為石祠式譜系碑。石祠高1.7米，寬2.68米，縱深0.8米。石祠後壁即支譜碑，碑寬2.68米，高 0.79米，厚0.14米。碑前有長2.33米石欄，祠內陰暗，碑文字跡模糊，難以辨認。
此碑不見著錄。導遊牌顯示為“明立孔子五十世孙孔拂世系谱碑，形如石槽，收入孔拂之後十二世系譜。”但仔細辨認碑文，此碑僅為第五派（苗孔戶、文獻戶、沂北戶三戶）支譜碑。苗孔戶、文獻戶、沂北戶三戶始祖為五十五世孔克伸，第五派始祖為五十三世孔澄，但此支譜碑之所以追溯到五十世孔拂，是要顯示本支派與大宗戶同源。五十世孔拂有二子：孔元孝、孔元用。孔元孝直系後裔自孔思晦後世襲衍聖公，為大宗戶；孔元用後裔自孔之全始世襲曲阜縣知縣。兩大家族是元明時期曲阜孔氏宗族主要勢力。孔元孝後裔在二十派中分為第一派、第二派、第三派，六十戶中佔十四戶；孔元用後裔在二十派分為第三派、第四派、第五派，六十戶中分為十一戶。此碑為第五派（苗孔戶、文獻戶、沂北戶）支譜碑，主要記錄了第五派孔澄至六十三世貞字輩後裔。
支譜碑為臥碑，立碑時間在明正德、嘉靖年間。碑左首題“□□□第五派□□之□”，有序文，已不可辨識。推測立碑及碑序撰寫人為文獻戶六十世孔承懿（參見附錄《闕里孔氏新譜序》）。譜系圖前六世一行分 6格；五十六世一行 3格；五十七世以下每世一行，以垂線標識親子關係（參見圖 8）。括號內文字為參照《孔子世家譜》補充。

□□□第五派□□之□……
五十世祖拂，文通，進（義校尉）。今六十四（世）。
五十一世祖元用，俊卿，襲封衍聖公兼曲阜縣尹。五十三卒。夫人□氏。
五十二世之全，工叔，（襲封衍聖）公兼曲阜縣尹……
五十三四澄，（世寧，提領監修林廟、曲阜縣尹）……
五十四世思履，（義道，兗州學正，東阿縣）主簿，調穰縣主簿，階登仕郎……卒…月三…忌，畢氏…四日明……
五十五世（克伸，剛夫，元豐教諭，明初薦為曲阜縣尹，上試以蔣山詩，援筆立就）上覽詩喜，天顏稱賞不已。遂授從仕朗、曲阜縣世襲知縣，後改承事郎。八月十八日明忌正……（三子：希祚、希武、希緒）
五十六世：希祚（字士膺，分為苗孔戶。子四：譜、諥、謍、（言列）
希武（字士繩，分為文獻戶）子一人䜒。
希緒，士端，謚孝肅先生。生于洪武□□十二月初十日，卒于正統□巳年三月二十五日，配□氏，生于洪武□未年八月……月初三日……（子五人：諔、（言布）、謙、䜄、諕）
五十七世：……䜄……諕……（苗孔戶4人+文獻戶1人+沂北戶5人）
五十八世：……公暹……公冕……（苗孔戶9人+文獻戶1人+沂北戶14人）
五十九世：……彥中、彥青、彥節、彥珠、彥健、彥科、彥律、彥璠、彥嗣、彥贊……（苗孔戶26人+文獻戶2人+沂北戶29人）
六十世：承愷、承悌、承智、承會、承昊、承都、承簡、承友、承河、承渠、承重、承岱、承經、承木、承東、承西、承潛……（苗孔戶47人+文獻戶4人+沂北戶42人）
六十一世：……弘室、弘除、弘見、弘培、弘肇……（苗孔戶66人+文獻戶5人+沂北戶51人）
六十二世：……聞泰、聞平、聞珍、聞效……（苗孔戶87人+文獻戶14人+沂北戶89人）
六十三世：……貞□……貞□……（苗孔戶89人+文獻戶20人+沂北戶125人）

.明孔氏第五派支譜碑（局部）

附錄：
闕里孔氏新譜序
宗譜之編自我皇明洪武甲子，前翰林檢閱五十三代世清公，纂續詳明，迄今百六十年。然自五十四代稍全，五十五代以下生齒漸繁，雖載未能備也。夫以我朝列聖作養之恩，聖祖道德之澤，子孫相承繩繩繼繼，不殊於螽斯之詠也。稽之前代，攷之宗譜，自祖宗以來未有如今日之盛者也。世系明白，胤緒綿遠，宗族共處，而不失先王合族之法者，自吾孔氏之外罕有儷焉。昔司馬遷不以聖祖孔子無國士而特列於世家，豈不以威德永被、世有哲人乎！譜牒相承，在宋宗翰公載叙餘枝而其法始備，中更練塘洪氏博采史傳以增其未備者，信實可傳矣。後之叙者代有其人。在闕里則有四十九代祥符薄瓌公，五十代開封令鼒公，五十一代宗子夢得公，五十三代朝城尹淑公、檢閱涇公，五十四代宗子文肅公；在衢則有四十八代朝散郎端朝公，五十一代諫議大夫應得公，五十三代吳江州判濤公，五十四代思敬公。沿革之由，各見序文。夫莫爲之前，雖美弗彰。莫爲之後，雖盛弗傳。承懿爲此懼，以其事白於族長、舉事，曰：譜牒之脩所以攷世系、敘尊卑、表先德而合族者也，顧吾門爲海内文獻之家，而家乘久稽缺而不脩，可乎？於是，請於今陸十二代襲封衍聖公大宗成庵先生，遂有續譜之命焉。自五十三代以前經前人更定者，闕里、三衢之宗皆載。自五十四代以迄六十四代，在衢者則遠不可致，在闕里者則搜括無遺。事由族長、舉事翁各召致諄諄，踰年始備。按譜求迹，探本尋源，則吾始祖大聖人以下，中興祖尚書公以上，以迄於今，瞭然在目而世系明矣。世代相傳，先後不紊。某出自某先，某繼承某後，而尊卑定。□在本傳，先烈俱舉功業及人者著於冊，□然□□者□於籍，雖於異世而親如一日矣。則盛美寧有遺忘，骨内寧有間哉。嗚呼偉矣！譜成，謹贅一言，以爲我宗親告。夫蔭祖宗之遺氣乃有此身，而此身之所托，乃得爲聖人之後裔。人生於此，幸莫大焉。而朝廷崇重之典則又遠邁前代，蠲徭蠲役，貰租貰征，宗子階上公之爵，賢者世鄉邑之宰。子思傳道統，而鄒邑有專祀之祠。奉祀有世識，而授以翰林博士之官。尼山、洙泗舊有書院，則各設學録一員，以備焚修。慮三氏子孫之失教，特立教授司，設教授、學録，以專訓誨，恩至渥也。以致今日宗族之盛，濟濟詵詵，皆一脉之流傳。司家政者誠能體祖宗均視之心，推朝廷保愛之典，憫其陷溺，矜其愚蒙而教誨焉，思其寒飢，防其患難而賑恤焉。則古者合族之法復見於今日矣。然滿招損，謙受益，天道循環，自然之理也。故今日宗族之盛固所當喜，亦所當惧。然欲保厥身以不墜厥緒，亦惟脩德以法乎祖，循理以畏乎天，修己以正於家，安分以勤其業。遵詩禮之庭訓，守朝廷之法律。清白是持，忠孝自勉。則盛者可保於無窮，滿者可延於永久，而上天亦將永綏厥緒矣。《詩》云：“各敬爾儀，天命不又。”凡我宗親，尚其勗諸！
六十代孫南坡孔承懿謹叙。（《闕里志》卷十五“附錄”）

★孔承懿字永淑，號南坡，孔子六十世孫（文獻戶），正德、嘉靖間人。核博群書，文為名士重。嘗敘族譜，有《孔氏新譜》,又有“闕里宗系歌”。年七十五卒。有《南坡集》十卷。子一弘幹。
★孔澄字世寧，孔子五十三世孫。元代提領監修林廟，贈翰林待制、奉議大夫、驍騎尉、曲阜縣尹。子八：思忠、思恭、思謙、思正、思仁、思履、思循、思智。（《孔子世家譜》）
★孔克伸（1332-1381），字剛夫，孔子五十五代孫。洪武七年（1374），衍聖公孔希學同族人孔思矩等二十八人赴京保舉孔克伸堪任知縣。太祖高皇帝御奉天門，召克伸入見，威儀嫻雅，禮度雍容。上曰：你曉的作詩麼？對曰：臣頗曉。上曰：頗曉即是曉得。禮部官賜他紙筆，就以蔣山為題罷。伸俯伏丹墀，須臾而成。其詩曰：盡壓群山素有名，巍巍雄勢獨崢嶸。數峰碧玉朝天闕，一帶螺屏映帝京。雲竇雨晴龍虎見，月岩風暖鳳凰鳴。應知聖主無疆福，日聽昆侖萬歲聲。詩呈，上朗誦數四，喜動天顏，笑曰：莫說你別才調，只這首詩，也討個知縣做。恁多官，將此詩與他傳播天下。克伸稽首而退。上顧謂侍臣曰：真孔氏子孫也。遂授世襲曲阜知縣，賜之敕命。子三：希祚、希武、希緒。（《闕里志》）

作者简介
陈东，山东巨野人。历史学博士，曲阜师范大学孔子文化研究院教授，主要研究方向为儒家文献及其国际传播、山东地域史、中国古代经筵制度。