《左传》子姓及子姓氏族综览

說子姓

宋國子姓


      《左傳》開篇傳有孟子，爲魯惠公元妃，杜注“子，宋姓”。又有聲子，爲魯惠公繼室，生隱公。又有仲子，爲宋武公之女，歸於魯惠公，生桓公，隱元年傳及二年經又作子氏。春秋女子稱謂，多繫母家姓而稱，或置姓於稱謂之末，或於姓後徑加一“氏”字，因知孟子、聲子、仲子皆姓子，即宋國宗族之姓。周初封殷商之後微子啓爲宋公，都商丘，《漢書》地理志謂“今之睢陽是也”。

      成十六年傳有齊聲孟子，杜注“聲孟子，齊靈公母，宋女”，十七年傳又作孟子。

      襄十九年傳，齊靈公“娶於魯，曰顏懿姬，無子，其侄鬷聲姬，生光，以爲大子，諸子仲子、戎子，戎子嬖，仲子生牙，屬諸戎子”，杜注“仲子、戎子皆宋女”。哀六年傳云諸子鬻姒之子荼嬖，鬻姒爲姒姓，類比而知，仲子、戎子皆子姓。《史記》齊太公世家作仲姬、戎姬，或謂稱姬者，泛言姬妾也，如《左傳》徐嬴，世家亦作徐姬。然戎子之戎，不知何解，豈其母爲戎氏之女耶，如魯之顏懿姬、鬷聲姬，亦繫母氏而稱。《潛夫論》即以爲宋國子姓有戎氏。傳又有宋子，杜注鄭穆公妾，生子然、子孔，當亦宋女。
定十四年傳有南子，衛靈公夫人，杜注宋女，《史記》衛康叔世家索隱云“賈逵曰，南子，宋女”。宋有南宮氏，未詳關聯否。

      一九七八年河南固始縣侯古堆一號墓出土宋公

                               
登录/注册后可看大图

簠（《殷周金文集成》04589），銘云“有殷天乙唐（湯）孫宋公

                               
登录/注册后可看大图

（欒）乍（作）其妹句敔夫人季子媵簠”，季子爲宋景公之妹，此金文正可證宋爲子姓。
   
子姓之族

      戴氏：《急就篇》顏師古注：“戴氏之先，與宋同族，宋戴公生公子文，遂稱戴氏，戴惡即其後也。”戴惡見昭八年傳。《元和姓纂》謂宋戴公之後，以謚爲氏。《潛夫論》亦載宋國子姓有戴氏。


      皇氏：襄九年傳有皇鄖，杜注皇父充石之後。又據文十一年傳杜注，皇父名充石，爲宋戴公之子。後世皇甫氏亦本於此，《潛夫論》即載宋國子姓有皇甫氏。

      華氏：桓元年傳有華父督，杜注宋戴公孫，正義曰“案《世本》云，華父督，宋戴公之孫，好父說之子”，其後爲華氏。僖十七年傳載齊桓公寵妾有宋華子，杜注“華氏之女，子姓”。

      老氏：成十五年傳老佐，杜注宋戴公五世孫。《通志》氏族略載：“季老氏，子姓，宋華氏有華季老，子孫氏焉，見《世本》。”按成十五年傳，正義引《世本》云，華父督生世子家，家生季老。華季老爲宋戴公玄孫，高老佐一輩，老佐之氏或與之關聯而省爲老氏。

      樂氏、司城氏：文七年傳有樂豫，杜注宋戴公玄孫，正義曰：“《世本》‘戴公生樂甫術，術生碩甫澤，澤生季甫，甫生子僕伊與樂豫’是也。”楊伯峻云：“術當依唐書宰相世系表三下及《通志》氏族略三作衎，名衎，字樂甫，則相應。”按今音，樂讀如勒。《潛夫論》載宋國子姓有司城氏。《元和姓纂》引《世本》云“宋戴公生東鄉克，孫樂喜爲司城氏”，有脫文。樂喜即司城子罕，據《禮記》檀弓下正義引《世本》，東鄉克爲樂甫曾孫，生西鄉士曹，曹生子罕喜。其後或因官而氏。

      高氏：文十四年傳有高哀，《春秋分記》稱其爲宋穆公曾孫。據吴静安疏證襄六年傳（《春秋左氏傳舊注疏證續》），隱三《公羊》稱宋穆公有二子，爲莊公馮、左師勃，由高哀爲穆公曾孫推知左師勃字子高，如楚鬭勃字子上之例。其說近是，高哀蓋以王父字爲氏。

      莊氏、臧氏：襄十七年傳有莊朝，昭二十一年傳有莊堇，蓋宋莊公之後，以謚爲氏。蒙人莊周亦出此支，姓氏書誤其爲楚莊王之後。《潛夫論》載宋國子姓有臧氏。按清華簡，用於謚稱之莊，皆作咸（臧）。莊蓋後世借字。《戰國策》宋衛策云“齊攻宋，宋使臧子索救于荊”，臧子應是子姓臧氏之後。

      仲氏：襄十四年傳有仲江，杜注公孫師之子。據成十五年傳，知公孫師爲宋莊公之孫。

      孔氏：魯人孔子之先出自宋國，即宋閔公五世孫孔父嘉之後。又，文八年傳有宋襄公之孫孔叔，不知是否爲孔氏。

      魚氏、目夷氏：成十五年傳有魚石，桓族，杜注公子目夷曾孫。目夷字子魚，宋桓公之子，其後以字爲氏。《潛夫論》載宋國子姓有目夷氏。《廣韻》“夷”字載：“宋公子目夷之後，以目夷爲氏。”

      蕩氏、唐氏：文八年傳有蕩意諸，杜注公子蕩之孫。文七年傳杜注公子蕩爲宋桓公子。成十五年傳稱蕩澤爲桓族。據各傳注疏，蕩澤是蕩意諸弟子。杨伯峻云“其人名山，宋世家作唐山，唐蕩音近通假”。蕩氏又變爲唐氏。《呂氏春秋》當染篇云宋康王染於唐鞅，其人或蕩氏之後。
[color=var(--new-content-color)]

向氏、桓氏、司馬氏：成五年傳有向爲人，十五傳稱其爲桓族，正義引《世本》云“桓公生向父盻，盻生司城訾守，守生小司寇鱣及合左師”。合左師即向戌。哀十三年傳有桓魋，即向魋，十四年傳又作桓司馬，其族稱桓氏。《禮記》檀弓上鄭玄注桓司馬爲向戌之孫。哀十四年傳又有司馬牛，杜注桓魋弟。司馬牛即仲尼弟子司馬耕。《潛夫論》亦稱宋國子姓有向氏、桓氏、司馬氏。向氏以字爲氏，桓氏以謚爲氏，司馬氏以官爲氏。

      鱗氏：文七年傳有鱗矔，杜注宋桓公孫，正義引《世本》云“桓公生公鱗，鱗生東鄉矔”。成十五年傳即以鱗朱爲桓族，杜注鱗矔孫。《潛夫論》亦載宋國子姓有鱗氏。

      成氏：《潛夫論》載宋國子姓有成氏。哀十三年傳有成讙，應是宋成公或宋莊公之子公子成之後。

      靈氏：哀二十六年傳有靈不緩，杜注子靈圍龜之後。按成五年傳，宋有公子圍龜，字子靈，杜注宋文公子。

      褚師氏、石氏：襄二十年傳有褚師段，杜注段即宋共公子子石。哀八年傳又有褚師子肥。《新唐書》宰相世系表敘褚氏云：“宋共公子段，字子石，食采於褚，其德可師，號曰褚師，生公孫肥，子孫因爲褚氏。”此說無稽，褚師蓋因官而氏。按昭二年傳，杜注鄭之褚師爲市官。定十一年經傳有石彄，杜注褚師段子，是因字爲石氏也。

      邊氏：昭二十二年傳有邊卬，杜注宋平公曾孫。《廣韻》載邊姓引《陳留風俗傳》云“祖于宋平公”。《通志》氏族略云：“邊氏，子姓，宋公子城之後，城字子邊。或言宋平公子御戎，字子邊，以王父字爲氏。”公子禦戎、公子城皆見昭二十年傳，前者見殺，後者杜注宋平公子。《潛夫論》亦載宋國子姓有邊氏。

附部分子姓氏族之未明確於《左傳》者

      殷氏：《元和姓纂》載殷氏云：“子姓，成湯國號也。二十四代、三十四王、六百二十九年，爲周所滅。子孫以國爲姓。”

      來氏：《元和姓纂》載來氏云：“子姓，殷後，支孫食邑於郲，因以命氏。後避事，去邑爲來。”

      宋氏：《元和姓纂》載宋氏云：“子姓，殷王帝乙長子微子啟，周武王封於宋，傳國三十六世，至君偃爲楚所滅，子孫以國爲氏。”定十四年傳有宋朝，杜注宋公子，又見《論語》雍也篇，以美聞。章太炎《春秋左傳讀》以爲即《呂氏春秋》去尤篇之商咄。未詳宋朝確已氏宋否。

      牛氏：《潛夫論》載宋國子姓有牛氏。《元和姓纂》載牛氏云：“宋微子之後司寇牛父，子孫以王父字爲氏。”司寇牛父見文十一年傳。

      蕭氏：按莊十二年傳，宋南宮萬弒閔公，“立子游，群公子奔蕭，公子御說奔亳，南宮牛、猛獲帥師圍亳”，“蕭叔大心及戴、武、宣、穆、莊之族以曹師伐之，殺南宮牛於師，殺子游於宋”，立公子御說，是爲桓公。正義以爲，大心以此年有功，宋人以蕭邑別封爲附庸。蕭叔大心之後用一“及”字，則其自身非戴、武、宣、穆、莊之族。《元和姓纂》以蕭叔大心爲微子之後。據隱元年傳，正義云：“宋之同姓國，依《世本》，子姓，殷、時、來、宋、空同、黎、比、髦、自夷、蕭。”然《史記》殷本紀云“契爲子姓，其後分封，以國爲姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”，無蕭氏。今本《潛夫論》亦未見蕭氏。謂蕭氏爲子姓，尚屬存疑。蕭叔大心是否確爲子姓，一可疑也，大心之後是否確有蕭氏，二可疑也。蕭之爲氏，未必非後世氏於邑焉。又，定四年傳，周成王時分魯公之殷民六族有蕭氏，此蕭氏亦未必爲子姓。

      祝其氏：《潛夫論》載宋國子姓有祝其氏。《元和姓纂》載祝其氏云：“《風俗通》，宋戴公子祝其爲司寇，因氏焉，見《世本》。”

      武氏：《廣韻》載武姓引《風俗通》云“宋武功[公]之後”。由莊十二年傳、文十八年傳、宣三年傳可見，宋武公之後有武族，或有武氏之族焉。

      宣氏：《元和姓纂》載宣氏引《風俗通》云“宋宣公之後”。《潛夫論》載宋國子姓有宜氏，或爲宣氏之訛。