【夏邑历代碑刻考释】（103）明代重修夏邑明伦堂碑记 明代重修夏邑明伦堂碑记（东方一红/文） 【简介】 “明代重修夏邑明伦堂记”刻于明正统十三年，是河南夏邑重修县学文庙明伦堂的碑记，原立于夏邑东门里路南文庙内，后随着明伦堂毁于战火，不知所踪。确文记载了明正统七年时，夏邑文庙后方的明伦堂被迁到西侧，建筑简陋 ...

殷商文化起源于商丘、兴盛于安阳，这片古老的宋地，既是华夏殷商文明的滥觞之地，也是孔子圣裔文脉扎根繁衍、薪火相传的核心沃土。孔子生于鲁地、光耀千秋，但其血脉根脉始于殷商、肇基古宋，一句“而丘也，殷人也”，道尽了圣人家族与商丘跨越三千年的不解渊源。从宋国封邦立祀到孔氏开枝散叶，从宁陵支脉承前启后到商柘 ...

▲位于商丘古城城湖中的文雅台。　　◀文雅台内景。 记者 邢栋 摄三百里梁苑有“七台八景”，“七台”之一为文雅台。相传孔子曾在此处带领学生习礼，梁孝王刘武常与司马相如、枚乘、邹阳等文人雅士在此吟诗作赋。文雅台历经两千多年，依旧绽放异彩。一、薄暮时分重访文雅台文雅台我到过多次，无论是旧况还是新景，都深深 ...

庙学是孔庙与官学合一的传统教化场所，兼具祭祀孔圣、讲习儒经之功能。唐代以前，庙学主要见于中央国学及地方州、郡学层级；至唐代，朝廷诏令州县学皆立孔子庙，庙学始布于县域。那么，唐代庙学是否真正推行于天下州县？传世唐代碑刻留存大量地方修庙兴学的翔实记载，是考证唐代庙学建置实况的核心一手史料。 唐代碑刻中的 ...

故翰博颜君敬亭者，予在诸生时，识于鲁邸，且二十年后，有葭莩之雅。时，往来长安中，辄相与抵膝话旧甚欢也。庚辰岁，君请老于家，而以仲子代为博士。日夕徜徉泉石间，有司岁举燕礼，宪老衰然称大宾焉。 辛巳冬十一月，予以事过鲁都，使使讯，君在里中，合其子博士君觞。予邹峄山即称其尊，人伏枕浃，旬惫矣。越月为嘉平 ...

商丘日报融媒体记者 白鹏殷商之源，根脉深厚；梁园故事，怎样讲好。11月3日，2026年商丘市社会科学普及周活动之一——梁园区“讲好商丘文化故事”社科普及专家座谈会在长征街道办事处举行，商丘师范学院殷商之源文化研究院、梁园区文化和旅游局、梁园区社科联联合主办，二十余位专家学者围坐一堂，共话殷商之源文化如何从典 ...

商丘汉画像石艺术馆珍藏的汉画像石和拓片。 商星（大火星） 此图上刻一满月，内有玉兔、蟾蜍。下刻东方青龙星座，从龙头至龙尾共刻有十八颗星。中间相连的三星即是心宿，其三星中间的那颗稍高的星就是商星（大火星）。 神农氏升仙 此图为炎帝神农氏升仙图。神农氏为我国上古“三皇”之一，此图上方有月轮，月有玉兔 ...

王瑚 撰 余幼讀《魯論》，殫心顏、曾之學，而於顏子所謂喟然，茫乎不知其所謂。比老，乃學《易》，始悟曾子之學成於艮，顏子之學得諸復。吾生先賢二千四百餘年之後，乃今如見其心矣。 君諱錫均，字秋 ...

殷脉承宋 圣源归商——孔子周游列国与商丘渊源考 白鹏跨越两千余年华夏文明长河，孔子周游列国是中国文化史上极具里程碑意义的人文壮举。自55岁至68岁，孔子历时十四载，率领弟子奔走中原大地，遍历鲁、卫、曹、宋、郑、陈、蔡诸国。他心怀复兴周礼、推行仁政的济世理想，乱世传道、矢志求索。纵使屡遭困厄、不见诸侯重用 ...

纵观当下民间谱牒编纂与宗族溯源现状，世间存世族谱数量浩繁，然真伪参半、虚实混杂、附会迭出实为普遍乱象。 自古及今，真正恪守史实、无臆造攀附、无层累造伪的纯粹真谱寥寥无几，诸多族谱存在远祖攀附、世系错乱、迁徙失实、生卒舛误等诸多问题。深究根源，核心症结在于后世修谱者本末倒置，一味追逐名门望族之荣 ...

提起孔子的后人，大家最先想到山东曲阜的大宗，还有南宋南渡之后扎根衢州的南宗。很少有人知道，在洛阳新安县的涧河谷地、邙岭村落里，也世代居住着两支孔姓族人，祖辈口口相传，他们是至圣先师孔子的后裔。 一、孔克符一脉：宁陵派第三支（河洛孔氏），新安孔氏的主流 这一支，是新安境内人数最多、分布最广的孔氏 ...

孔庙是孔庙,文庙是文庙 孔庙是祭祀孔子的地方,文庙是祭祀中国历代文化先贤的地方,标准的孔庙有孔子像和孔鲤及子思子像,文庙有孔子像有四配十二哲,有的还有七十二贤像. 因为都有孔子像,后來有人把有孔子像的混为一谈了.统统称为孔庙或文庙了,例如:上海嘉定的孔庙,老南市的文庙,常会被混叫. 嘉定孔庙(上海地区孔子后裔祭祖的 ...

朕聞孔子之道與天地並，當時惟顔子、曾子得其傳，其後則有子思、孟子，而顔子所得深且粹矣。 彼三子者得之，皆有著述以垂世立教。今《大學》《中庸》暨七篇之作，與六經《論語》並傳萬世。所以續往聖之絶，開來世之迷，厥功大矣。 顔子在聖門獨稱好學，而終日默然如愚，又不幸蚤死，不及立言以垂世，蓋其德則信粹矣， ...

了不起的殷商之源｜殷脉承宋 圣源归商——孔子周游列国与商丘渊源考 商丘日报融媒体记者 白鹏 跨越两千余年华夏文明长河，孔子周游列国是中国文化史上极具里程碑意义的人文壮举。自五十五岁至六十八岁，孔子历时十四载，率领弟子奔走中原大地，遍历鲁、卫、曹、宋、郑、陈、蔡诸国。他心怀复兴周礼、推行仁政的济世理想， ...

殷商之源与圣裔盛于商丘——孔子世系中的宋国、宁陵与商丘祀事考 作者:孔祥生（孔子第七十五代后裔） 商丘是殷商之源，也是孔子圣裔繁衍生息、发展壮大之地。孔子虽生于鲁国，其先世却出自宋国。孔子本人曾言“而丘也，殷人也”，自认是殷商后裔。自微子启受封宋国、微仲衍继承君位， ...

黄海之滨，两城河畔，一片看似寻常的乡野土地之下，沉睡着四千年前东夷先民的城邦记忆。从1934年被考古工作者发现至今，两城镇遗址走过九十余载考古求索之路。作为龙山文化的核心代表遗存，见证了中国现代考古学的起步、发展与开放。 10月23日-24日，日照市东夷文化“两创”研讨会在山海天旅游度假区举行。国内外 ...

《容斋随笔》史学思想与核心考据篇目要义 一、作者简介洪迈（1123—1202）， 南宋史学家、文学家，字景卢，号容斋，江西鄱阳人。历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，官至翰林学士，曾经参与国史的修撰。 洪迈博览群书，擅长典籍校勘，对历代 ...

颜氏望曲阜，自路、回父子事孔子，孔子弟子受业身通者七十有七人，颜居其八。回虽夭，其子孙特蕃，由汉迄今，多以忠孝文学著。 路传六十六世曰胤绍，崇祯中知河间府事，城破自焚。其子伯璟，乡人私谥孝靖先生，彝尊尝表其墓者也。伯璟娶朱氏，镇国中尉某之女。兖州破日，为逻卒所驱，以刃劫之，不前。及刃击臂，臂折，骂不 ...

信夫諱繼涑，孔子之六十九世孫，曲阜衍聖公諱傳鐸之季子也。幼而才儁。衍聖公為聘華亭張尚書照女，女殤，而君遂習於張氏尚書，以書名天下。 君得其筆法，書蓋埒之。又善於鑑別，收集古今名家書，鐫刻論辨世所傳玉虹樓帖也。其於詩文為之，皆工善。 乾隆三十三年，余主山東鄉試，得君及君兄戶部之子廣森。時廣森才十 ...

曲阜《颜氏两节妇传 》 绍允妻张氏，子懋英妻孔氏 曲阜县雍正乙卯乡进士颜崇楫之母孔氏，与姑张氏，皆以苦节纯孝著。当乙卯岁，张氏尚存，年七十二，犹及见孤孙之立。而孔氏抚孤三十余年，时亦五十有七。其郡邑士大夫，凡语两节妇，无不伤叹其孝与节，而肃然兴 ...

宁陵古之宋国，汉代属陈留郡。清康熙《宁陵县志·褒圣侯传》记载：“侯讳德伦，孔子三十三代孙也。世袭封于曲阜，初袭绍圣侯，仍隋封也。至唐高祖武德九年改封褒圣侯。暨太宗贞观十一年诏朝会同三品，食邑千户。此后世召孔氏子孙朝会之始。”时辽海兵乱，(太宗)恐残毁圣裔，诏迁于宋，暂避其锋。以孔子之先为宋人也，遂南 ...

宁陵古之宋国，汉代属陈留郡。清康熙《宁陵县志·褒圣侯传》记载：“侯讳德伦，孔子三十三代孙也。世袭封于曲阜，初袭绍圣侯，仍隋封也。至唐高祖武德九年改封褒圣侯。暨太宗贞观十一年诏朝会同三品，食邑千户。此后世召孔氏子孙朝会之始。”时辽海兵乱，(太宗)恐残毁圣裔，诏迁于宋，暂避其锋。以孔子之先为宋人也，遂南 ...

曾华 l《诗贺曾子文化论坛开幕》 「题记」10月26日，温润姑苏，2026曾子儒家文化传承与全球文明互鉴苏州国际论坛暨晓辉书法巡展（苏州专场）隆重开幕。作为持续创业者，我亦有幸以论文学者身份赴会，特赋诗以示㊗贺。 宗圣文脉远， 姑苏论道新。 寰宇和鸣处， 翰墨写精神。 七十七派裔， 双肩担此身。 论坛逢盛举 ...

中华时报苏州10月26日讯金秋姑苏，文脉流芳。10月26日，曾子儒家文化传承与全球文明互鉴苏州国际论坛暨「宗圣文脉·寰宇和鸣」曾晓辉书法世界巡回展（苏州专场）在苏州盛大启幕。本次活动是第八届国际城市文化论坛全球系列重要一站，继新西兰奥克兰主会场、香港艺术展之后，论坛走进长三角，接续开展学术研讨、文化颁奖与 ...

鲲鹏按： 本文为曲阜师范大学陈东教授的 《读碑札记》第五十六篇，对孔道辅墓志铭和孔公后碑做了详细解读，今古谭予以首发，以飨感兴趣的读者。 孔道辅（986-1039），字原鲁，兖州曲阜人，孔子四十五代孙。祖父孔仁玉， 袭封文宣公兼曲阜县令，为孔氏“中兴祖”。父孔勖，进士及第，以尚书工部侍 郎致仕。孔道辅于 ...

2026年10月25日，沧州孔子学会举行2026年第十期传统经典读书会。本次读书会以“《礼记》中的婚礼”为主题，由沧州孔子学会会长孔繁义担任主讲，系统解读传统婚礼的阴阳哲学、人伦意涵、六礼流程与礼法底线，并与现代婚礼作古今对照，提出“敬、慎、合、继”四字启示。读书会还在线上进行同步直播，千余名传统文化爱好者 ...

丙午年清明节下午3:00，孔子世家宁陵派第三支曹县分支2026年清明祭祖暨家族奉献纪念揭碑仪式，于曹县孔道口阙里宗祠隆重举行。参加此次仪式的人员包括村委会领导班子全体成员、宗祠管委会成员、各院族人代表以及孔繁光、孔祥伦等四个家族代表，共计30余人。 仪式严格依照吉祥揭碑、敬献花篮、领导致辞、家族代表发言、 ...

孔维亮，尼山世界儒学中心孔子博物馆馆员。 本文刊发于《泰山学刊》2026年第3期。欢迎转发与转载，转载请注明来源！ ［摘　要］曲阜孔氏与邹城孟氏作为以儒家至圣孔子、亚圣孟子为始祖的著名文化世家，注重通过编修家谱进行宗族建设。明清以降，二氏均有大规模的修谱活 ...

孔希学，字士行、父孔克坚衍聖公，孔子第五十六代嫡长孙。生于元顺帝至元元年（1335）十二月初十日，生母为孔克坚夫人张氏。洪武元年（1368）十一月七日，朝廷封希学衍圣公爵位。 诰曰：古之圣人，自羲、农至于文、武法天治民，明并日月，德化之盛，莫有加焉。然皆随时制宜，世有因革。至于孔子，雖不得其位，会前聖之道而 ...

孔子思想体系与人格特质的形成，并非完全是个体在春秋时代的孤立创造，而是与其家族跨越数千年的文化传承、身份记忆与行为积淀存在深层关联。本文以孔子先祖世系中的关键人物——帝喾、契、商汤、弗父何、微子启、正考父、孔父嘉、叔梁纥为核心线索，梳理孔氏家族从殷商王族后裔到鲁国士阶层的迁徙脉络与精神传承，结合先秦 ...

孔勇 著 · 商务印书馆 近日，孔子研究院特聘专家、山东大学历史学院副教授孔勇新著《圣裔世家：衍圣公与清代政治》由商务印书馆出版。该书以孔府档案、清宫史料为基础，解读清代大一统政治的深层逻辑。有清一代，孔子嫡裔衍圣公享有特殊的“圣裔”光 ...

谱名：孔氏家谱[不分卷] 作者：不详 版本：河南 居地：中国, 河南省, 兰考县中国, 河南省 堂号： 索取号：MT2641

孔氏家族绵延二千五百余年，支派遍布各地，家谱编修与世系统一始终是维系家族血脉、传承家风的重要纽带。孔氏家谱的系统编修始于宋代，而家谱钤印制度则形成于明代，并在清代延续施行，近代一度废弛，至当代逐步恢复。这一制度的形成与演变，既反映了孔氏家族的发展，也与历代朝廷对孔子后裔的礼遇政策密切相关。 ...

商丘是殷商之源，也是孔子圣裔繁衍生息、发展壮大之地。孔子虽生于鲁国，其先世却出自宋国。孔子本人曾言“而丘也，殷人也”，自认是殷商后裔。自微子启受封宋国、微仲衍继承君位，经弗父何让国、正考父辅佐宋国戴公、武公、宣公三位君主、孔父嘉以孔为氏，孔氏一脉从宋国公室演变为鲁国圣门。唐贞观年间，孔德伦徙 ...

宁陵派第三支分支谱续修工作进展的补充说明 尊敬的各位孔子后裔宗亲：2009版《孔子世家谱》的修纂实践中，局部存在偏离民国版谱牒编纂基础的现象。受当时交通通讯条件限制，各地宗亲联络核对不及时，导致民国版《孔子世家谱》记载的原宁陵派第三支，将三十八代孔梅公替换为孔克符公，新立河南河洛派。相关族人通过比对家谱 ...

一、基础档案信息碑刻名称：宣圣小景（亦名《宣圣小影》）立碑年代：北宋元祐三年（1088）九月立石撰文书丹：高平县令张持原石藏地：山西高平市博物馆（原高平文庙）拓本形式：朱砂红拓（朱拓）业界地位：金石学界知名北宋官方孔子线刻名碑，是宋代标准圣人造像的代表性石刻遗存。二、碑刻形制结构整碑构图规整、图文兼备 ...

孔渠一生三朝封爵，从崇圣侯到邹国公，其子孔长孙承袭荣耀，见证北魏至北齐的政权更迭与儒家尊崇。北周静帝追封孔子为邹国公，历史沧桑尽在封号变迁中。内容由AI智能生成有用 01孔子家族封爵变迁 ◉ 孔渠的封爵过程 孔渠，作为孔子家族中的杰出成员，担任了孔子第三十代嫡孙的重要角色。其封爵的变迁，不仅体现了家族的 ...

敬畏儒学根脉 坚守文明正道 ～驳羽墨全盘否定孔孟儒学的历史虚无主义谬论 孔军 习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上明确指出：儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养，是中华民族最基本的文化基因。优秀传统文化是民族的根与魂 ...

唐朝“三孔”在宁陵简 介唐代宋州宁陵因孔氏渊源称“宁陵阙里”，位列全国三大孔氏阙里。贞观年间辽海战乱，唐太宗诏命孔子第三十三代嫡孙、褒圣侯孔德伦迁居宁陵楮堌村，朝廷修建孔氏家庙，钦赐祭田提供经济基础。此次迁徙守护孔氏血脉，保全儒家文化传承，为孔氏寻得安定栖息地。孔德伦及后世两位侯爵、三位公爵安葬于此 ...

关于宁陵派第三支分支谱续修工作进展情况的通 告 尊敬的各位孔子后裔宗亲： 2009 版《孔子世家谱》编修过程中，出现了偏离民国版《孔子世家谱》编修基础的问题。受限于当时交通与通讯条件，信息传递不 畅，各地宗亲难以开展及时有效的联络与核对，导致民国版《孔子世家谱》记载的原宁陵派第三支被误整体调整为河洛派。其后 ...

河南省嵩县何村镇李村12组孔家来自哪里？希望知道的家人能指点一二，多谢！目前已经传到德字辈份，在世最高辈分是繁字辈。据说第一代到此地单传四代，第四代生两子又各单传三代，截止目前共传13代，不知什么时候迁居至此的。 ...

摘要：后世流行的“南亳商丘谷熟说”，源头出自西晋皇甫谧《帝王世纪》，属于汉魏间学者整合旧闻所作的次生推论，并非先秦原始文献的直接记载。该说长期被后世地理志、地方志层层转引，逐渐固化为通行说法。但若回归《尚书》《史记》《水经注》等更早原始文献，结合豫东皖北涡、睢流域水系格局、史前至夏商考古遗存、上古 ...

鲲鹏按： 本文为已故曲阜师范大学历史系教授郭克煜在山东省历史学会1981年年会上提交的论文，填补了微国史研究的空白，可与《鲁国史》齐观，只是作为论文只五千余字，是提纲挈领的。 郭克煜（1921-2003），生前是曲阜师范大学孔子研究所骨干，长期致力于鲁国史及儒家文化的研究和教学，陈东教授、杨朝明院长皆出其 ...

一部简要儒学史，1919年至今，孔庙不过才107年没有先儒入祀，历史上，元明隔107年才又一次入祀，两宋之间都隔了128年，明清则隔131年，最久的是唐宋间339年，而这一制度距孔子在东汉为先师则有569年，再上溯，孔子已逝538年才成为中华文明的先师。 唐武德七年（公元624年）以周公为先圣，孔子配，行科举。 贞观二年（628 ...

孔氏南宗三代奉祀官专题展开展 历史档案见证近百年守护 10月16日上午，“孔氏南宗三代奉祀官专题展”在衢州市新桥街中国儒学馆一楼东展厅正式开展。展览通过一批珍贵的民国档案、历史照片等，系统呈现孔庆仪、孔繁豪、孔祥楷三任奉祀官的生平事迹，展期将持续一个月。 这三任奉祀官，串联起孔氏南宗近百年间从动荡到复 ...

第1 页共2 页关于宁陵派第三支分支谱续修工作进展情况的通 告尊敬的各位孔子后裔宗亲：2009 版《孔子世家谱》编修过程中，出现了偏离民国版《孔子世家谱》编修基础的问题。受限于当时交通与通讯条件，信息传递不畅，各地宗亲难以开展及时有效的联络与核对，导致民国版《孔子世家谱》记载的原宁陵派第三支被误整体调整为河 ...

4月22日，孔林南枝江阴孔氏修谱委员会向曲阜市文物局捐赠《孔林南枝宗谱》，市文物局为其颁发捐赠证书。 江阴始迁祖孔垕公，南宋绍兴年间以武功大夫，统制守江阴军，久任遂占籍于梧塍里(现祝塘南宅上)至今已近千年，繁衍三十多代，形成了平阳派江阴支系。 江阴始迁祖孔垕公，南宋绍兴年间以武功大夫，统制守江阴军，久任 ...

民国版《孔子世家谱》在线查看， QQ、微信可扫描二维码直接阅读 第一册 --- 第二十册 第二十一册--第四十册 第四十一册---第六十册 第六十一册---第八十册 第八十一册---第一百册 第一百零一册--第一百二十册 第一百二十一册---第一百四十册 第一百四十一册--第一百五十四册 ...

晚清曲阜孔林孔子墓一张百余年前的黑白老照片，定格了晚清曲阜孔林孔子墓的真实样貌。没有后世景区规整的园林修饰，古树荒草之间，明代古碑与石供静静伫立，为我们留存下儒家圣地珍贵的历史切片。 这帧影像拍摄于 1907 年，由美国植物探险家迈耶摄于曲阜孔林，彼时正值清光绪 ...

晚清曲阜孔林 一张百余年的黑白底片，定格下晚清曲阜孔林的真实面貌。这是德国建筑学者柏石曼 1907 年拍摄的二林门旧照，也是中国近代建筑史上弥足珍贵的一手影像档案。 拍摄者身处二林门拱券门洞之内，以拱门为天然画框向外取景。二林门又称至圣林二门，始建于元代，是进入孔林墓区的第二道礼制大门。照片里砖砌 ...