郑三俊撰写神道碑记纪念孔贞时

皖南紫溪2020/03/29 20:58记录自己所见所闻，所思所想，以及了解的人文历史。  来自江苏
翰林检讨泰华孔公神道碑
郑三俊
【摘要】郑三俊与孔贞时同为东至县葛公镇人，均进士及第，同朝为官，因志趣相投，而守望相助，且为儿女亲家，自幼交往过从，感情深厚，彼此引为知己。这篇撰于1643年底的碑记，是郑三俊辞去吏部尚书归隐家乡后所作，文中详细叙述了孔氏家族的历史渊源，讲述了孔贞时的生活、学习和工作概况，高度评价了他的治学、理政和为人，是今人学习的楷模。读之生情，思之养德，仿佛在聆听先祖的谆谆教诲。


太史孔公既亡之二十有四年，其孤豫（孔尚豫）以状（死者传略）来请曰：“先君子之丧，以癸未年（1643年）十二月甲申日葬于本邑（东至县）抄溪口免林山之阳，诸所为誌、传皆备矣，惟丰碑未树，先君子方伏栎（枥）（为壮志未酬，蛰居待时的典故）时与吾翁（孔尚豫的岳父郑三俊）雅有针芥之投（磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契），片石敢以烦翁？”予与中甫交二十年矣，尝信重（信任看重）其人，而诸名公所叙述甚著。孤豫，余婿也，余安能辞。
按公讳贞时（孔贞时），字中甫，别号泰华，其先为宣圣（孔子）六十三代孙，当宋中叶曲阜道辅公（孔道辅，字原鲁，初名延鲁，孔子四十五代孙）之孙传公（孔传），扈高宗跸（扈跸：随侍皇帝出行至某处，宋高宗赵构）而南家浙之衢州，子进士、端隐公（孔端隐）观察江宁，爱句容青城山水居之。国初，祖原福公（孔原福）输粟为义兵长，历传伯隆公（孔伯隆）佥伍抚州，永乐二年（1404年）屯田建德（安徽省东至县），遂为建人（东至县人），居横之天井里（东至县葛公镇横山天井孔村），数传至赠阁学永懋公，讳承林（孔承林），生子五，赠阁学。北屏公，讳宏玠（孔宏玠），其季也，为公大父（祖父），多隐德，称乡祭酒，尝摩公顶（用右手摩其顶）曰：“汝首斗大，将来必大吾门！”玠五子，季为邻水簿（四川省邻水县主簿），赠阁学，敦五公，讳闻敕（孔闻敕），即公父，累世行义。而邻水公（孔闻敕）慷慨有大志，书声乃振，每语公辄自喜负，亦如北屏之摩公顶也。邻水多惠政，其民祠而碑之，闻公举于乡，即拂袖归，行李但去，思一碑耳。

孔氏之文章，自公闻之。而孔氏之德业，则自邻水贻之。邻水亦五子，长即公（孔贞时），次宰辅玉横公讳贞运（孔贞运）、湖广佥事监军讳贞会（孔贞会）、郁林判官讳贞得（孔贞得）、罗定州同知讳贞定（孔贞定）。盖历三世同产，皆五人，至公尤卓，孔氏之兴未有艾也。公幼颖，入家塾，目诵千言，过目不再，邱索（指八索九邱。相传都是上古典籍）坟典（三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称），靡所不窥，髫年（指幼童时期）即发，藻（文章，文采）有骏（贤才）声。尝病痘几危，邻水日祷于祠山之神（菩萨），公一日梦谒神，神起立曰：“劳汝父朝夕稽首，我不任受，又烦汝为痘。”旋愈。甲午（1594年）入句容（江苏省句容市，孔氏祖籍地）学，丙申（1596年）预选郡邑之隽，与前宗伯顾公起元（顾起元）、前相国周公道登（周道登）并入南雍（明代设在南京的国子监），名相颉顽（泛指不相上下，相抗衡）。时两司成（古代教育贵族子弟之官职，后世称国子监之祭酒为“大司成”）冯公梦祯（冯梦祯）、黄公汝良（黄汝良），夙擅人伦之鉴，尝私谓公曰：“子我辈中人，吾名当属子矣。”癸卯（1603年）闱（国子监考试院）中，前太仆刘公时俊（刘时俊）拟元（第一名），而主者乙（第二）之，共称失人，刘公谓其子、进士潜（刘潜）曰：“我不快得士，喜为汝得一师矣。”延入（引入；请进）吴江署中，与前督学黄公元会（黄元会）、前殉节侍御周公宗建（周宗建）皆订盟焉。丙午（1606年）乡试，三年诸生，七年孝廉，舌耕（旧时称以授徒讲学谋生）于高淳（南京市高淳区）金沙、苕溪之间，所获束脯（为施恩获报的典实）悉以奉二亲菽水（指晚辈对长辈的供养），佐诸子弟膏火（维持书院等运行的费用），偿邻水（其父孔闻敕）遗逋（指旧时拖欠的债务），馆榖（借指塾师的束修或幕宾的酬金）之余筑“在鲁斋”书舍半亩，群一家之人语咿其中，自相师友，无他师主名。癸丑（1613年）成进士，为麟经，冠出余师台山叶相国（叶向高，字进卿，号台山，晚号福庐山人，福州府福清人。明朝大臣、政治家，万历、天启年间两度出任内阁辅臣）之门，选入中秘，留心当世，绝去征逐（指朋友频繁交往、相互宴请）、浮艳（表露于外的才华）之习，一一考究古今参稽（对照查考）人物，淹雅温文，为一代宝臣焉。公在馆局，断齏饭粝（指食物粗简微薄），不啻其在书生也。迎邻水先生入邸，竭奉甘脆（味道甘甜、松脆可口的食品），盖欲以一日萊（藜，一种菜名）绿慰其摩顶喜负之意，而先生喜曰：“木天（秘书阁，翰林院）风味，政宜如此，我何为以口腹（吃喝，饮食）故累汝，盍（何不，表示反问或疑问）暂归。”丙辰（1616年）奉旨送亲给驿。戊午（1618年）授国史检讨，知起居、编纂，笔削无愧良史。庚申（1620年）知制告（掌管起草诰命之意，后用作官名），受覃恩封，值神宗（万历皇帝朱翊钧）升遐（帝王死去的婉辞），光宗（泰昌皇帝朱常洛）御极，匝月（满一个月）又上宾（古时指帝王死），熹宗（天启皇帝朱由校）御极，一时两朝大典，昭诰表册谥议之属，执政专以属，公无不详酌精核，呕心镂骨，手不停书，漏下三、四䜵（鼓）（三更、四更）不休，王言（君王的言语、诏诰）既布，四方允协（和洽），而公瘁（过分劳累致病）矣，随病笃（病情加重），执仲公（孔贞运）手永诀，惟以不获面亲、未报君为恨，语不及私已殁，视犹未含（死不瞑目），孤豫抆泪（擦眼泪）跪曰：“未完书债，儿当任之。大父（祖父）高年，儿当朝夕事之。”乃瞑。

先是余太夫人（郑三俊母亲）殁，公率其子豫来哭，豫尚童稚，见公所以训戒之、期望之者，甚至而今幸不负有子矣。公生平外和中直，与人交无城府，内严分别（辨别），时与仲公（孔贞运）并居，翰林人无不以台辅（三公宰辅之位）目之，而沉退简远（沉稳谦和，简约致远）、独持盈满（骄傲自满）之戒，每贻余手书，惓惓（念念不忘）以世缺陷为虑，尝云吾辈无少功业报君父（特称天子），当于何处消受旨哉，言乎即今，年不尽位，位不尽用。观公馆局、兵饷、诸大议吁谟（远大宏伟的谋划）伟然，策二虏（指的是辽和西夏 ）情形瞭如指掌，盖以深虑边祸为曲突徙薪（比喻对可能发生的事故应防患于未然，消除产生事故的因素）之计，后来谋国荩臣（忠诚之臣）无不奉为蓍龟（神灵。古人以蓍草、龟甲占卜吉凶，因此合称“蓍龟”来指代占卜），使今日而尽用公言，公之所以报国家者岂浅渺耶。公虽簮笔（代指古代帝王近臣、书吏及士大夫）词林，实以身任天下，于国家大利害、大是非，未尝不与执政台省上下，可否参酌至当树籬插棘之事，公所不欲闻会流祸起，叶宗伯灿（叶灿，字以冲，号曾城，今安徽桐城人）尝曰：“中甫在，必能使有事为无事，大事为小事，或不至此。”寅卯（天启丙寅、丁卯年间，即1626年至1627年间，遭魏忠贤以“东林党人”褫职户部侍郎闲居。崇祯戊寅年、己卯年间，即1638年至1639年间，因屯豆时间，又以“东林党人”被罢免刑部尚书闲居）之间，余亦遭谗下，于理人有言曰：“若使中甫在，某不至此。”咸以为然，盖其笃于翊正，信于交友者若此，大率（大概）公生平孝友；父母之志必曲体（深入体察），无憾而后即安；诸弟成立，不啻在身；闻人有善，不啻己出，必欲玉之于成。所为敦行好修，皎然不欺，其志者。前督学蔡公国（蔡国）用特檄郡邑祀之，瞽宗（贵族子弟学习礼乐的学校）惟公为不愧云。

公原配徐孺人为文学尚舜（徐尚舜）之女，实赞公志，时脱簪珥（发簪和耳饰。古代多为高贵妇女的首饰）佐读，他如内行淳至，以孝以睦咸肖（孝顺长辈，敦睦亲属），盖天生硕人，以媲至德。余弱息（愿意幼弱的女儿，指郑三俊大女儿郑三弟，嫁给孔贞时次子孔尚豫）实左右膝下，被其阃教（指后妃或妻妾的训戒），一门之中，雍睦独著，皆孺人有以成之，孔氏之福其有量乎！公力学著书甚富，有遗稿数十种行于世。

呜虖（呼）！当今之世可以救时者，惟宰相安得有远识大猷，可称社稷臣如吾公者，在天子左右，徙使弥天鸿业托之空言，吾不能不三致叹云。
铭曰泱泱大国，惟丰与芑（推衍教育子孙之泽于国人，广设学校，为国储才），孕发祥灵，兰溪（东至县）崛起，石渠簮笔，在廷山（廷堂之上）立，考典酌宜，才赡（富有才能）知及，宗社大计，合呜万喙（众人之言），皎皎臣谟（谋略），洒血尽瘁，士读遗经，用鲜不戾（不违反，不违背），动礼静法，唯公罕俪（少有伦比），位年犹啬（在职位时间短），施若未既，国评已定，太常曷易，峩峩丰碑，我撮其迹，采彼舆议，过者其式。

配图

作者介绍中“进士及第”有误，称进士更合适。